Blackburn 3-0 Stoke

By Phil McNulty

Benni McCarthy celebrates putting Blackburn ahead against Stoke

Sam Allardyce's Blackburn Rovers reign got off to the perfect start with an impressive win against Stoke City.

Benni McCarthy's penalty, awarded after Ibrahima Sonko fouled Morten Gamst Pedersen, opened the scoring in the ninth minute.

Jason Roberts bundled home the second from close range and McCarthy turned in a third before half-time.

Roberts was denied by Stoke keeper Steve Simonsen after the break and McCarthy also shot against the post.

Allardyce will have been delighted by the endeavour and cutting edge displayed by his new team, while Stoke City's display was the perfect illustration of why they have not won away from home in the Premier League this season.

Stoke did manage a revival of sorts in the second half, but Blackburn were never in serious danger of seeing their lead clawed back.

606: DEBATE What a difference a manager can make jogonyabluenose

New boss Allardyce was given a rousing reception when he was introduced to the Blackburn fans prior to kick-off - and they were rapturous again after a dream first 45 minutes for Paul Ince's successor.

Roque Santa Cruz was ruled out with a calf strain sustained in training on Friday, but McCarthy and Roberts hinted that life will go on at Blackburn if the striker, who is again being linked with a move to Manchester City, leaves Ewood Park in January.

Stoke lost keeper Thomas Sorensen with a finger injury in the warm-up, and deputy Simonsen soon found himself picking the ball out of the net.

Referee Peter Walton had a simple decision when Sonko's horribly mistimed tackle felled Pedersen, and McCarthy blasted home the spot-kick.

'Near perfect' Rovers delight Allardyce

Blackburn doubled their lead after 18 minutes, Roberts scrambling home from close range after Brett Emerton's cross rebounded into his path off Ryan Shawcross.

Allardyce's new charges were out of sight nine minutes later when McCarthy slotted in from 12 yards after Simonsen had saved from the former Porto striker.

Stoke pressed to try and gain a foothold in the game after the break, and almost succeeded, with Amdy Faye heading over from inside the six-yard area and Glenn Whelan curling a 20-yard free-kick just wide.

Roberts should have added his second and Blackburn's fourth with 15 minutes left, but Simonsen plunged at his feet to save as he raced clear.

'Abysmal defending' annoys Pulis

McCarthy almost grabbed his hat-trick from the resulting corner, but his powerful low drive bounced away off the outside of an upright.

Stoke had at least threatened after the interval, and Seyi Olifinjana's 20-yard shot brought a fine save from Blackburn keeper Paul Robinson, with Ricardo Fuller steering the rebound wide.

Richard Cresswell then saw his shot strike the woodwork, but Blackburn were in control and Allardyce's mission to save them from the drop is up and running.

---

Blackburn manager Sam Allardyce:
"I would have to be pretty nit-picking to say that wasn't as perfect as I would have wanted it.

"We have still got a long way to go to get out of trouble, but it is a very nice start. I just tried to give the lads a few pointers, but the big contribution came from the players.

"They showed a real desire and commitment to compete with a Stoke City side that is very difficult to play against.

"We showed a lot of quality in and around the box and the victory was built from a clean sheet mentality in the team.

Stoke manager Tony Pulis:
"In the first 20 minutes they came into our box three times and scored three goals.

"Our defending was abysmal and it coast us because the game is basically over when you're three goals down.

"We need people that are going to stand up and we need concentration levels far better than what we showed."

---

Blackburn: Robinson, Ooijer, Samba, Nelsen, Warnock, Emerton (Simpson 85), Dunn (Kerimoglu 70), Andrews, Pedersen, McCarthy (Derbyshire 79), Roberts. Subs Not Used: Brown, Khizanishvili, Mokoena, Judge.

Goals: McCarthy 9 pen, Roberts 18, McCarthy 27.

Stoke: Simonsen, Shawcross, Sonko, Abdoulaye Faye, Higginbotham, Delap (Soares 59), Whelan, Amdy Faye (Olofinjana 75), Cresswell, Pericard (Tonge 59), Fuller. Subs Not Used: Sorensen, Pugh, Davies, Wilkinson.

Booked: Amdy Faye, Cresswell.

Att: 23,004

Ref: Peter Walton (Northamptonshire).

---

BBC Sport Player Rater man of the match: Blackburn's Benni McCarthy 8.57 (on 90 minutes).

Usaha Barat kekang pejuang Islam Somalia

Oleh AZMI HASSAN

Resolusi PBB yang memberi kuasa sepenuhnya untuk memerangi lanun di perairan Teluk Aden tidak dapat mengelak daripada dikaitkan dengan percubaan kuasa Barat menghalang Somalia sekali lagi dikuasai oleh pejuang Islam. - AP

RESOLUSI Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang memberi kuasa kepada negara-negara yang memerangi kegiatan lanun berdekatan pantai Somalia untuk melancarkan serangan darat dan udara ke atas kubu lanun mendapat persetujuan sebulat suara 15 ahli majlis tersebut.

Keputusan tersebut mungkin tidak menghairankan kerana kegiatan lanun di laluan kapal yang agak sibuk terutama sekali di sepanjang Teluk Aden semakin menjadi-jadi dan seolah-olah tidak terkawal. Lanun dikatakan bermaharajalela kerana penempatan tentera laut di perairan tersebut tidak mampu mengekang kegiatan lanun tersebut.

Kehadiran armada tentera laut dari negara hebat seperti Kesatuan Eropah, Rusia, Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO) dan Amerika Syarikat nampaknya langsung tidak diendah oleh lanun yang dikatakan berpengkalan di Somalia. Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) juga tidak ketinggalan menghantar kapal perang untuk mengawal dan mengekang kegiatan lanun setelah dua kapal dagang beserta anak kapal Malaysia ditawan oleh lanun Somalia. .

Tidak syak lagi kegiatan lanun yang melakukan rompakan bersenjata di laut perlu dihentikan bukan sahaja untuk menjamin keselamatan anak kapal dagang tetapi juga untuk kepentingan ekonomi dunia. Laluan alternatif sudah tentu akan meningkatkan kos pengangkutan secara mendadak.

Sememangnya kegiatan lanun tidak boleh dihapus dengan hanya menggunakan armada laut kerana perairan yang terpaksa dikawal adalah terlampau luas dan di luar jangkaan armada laut semua negara.

Tetapi faktor yang paling penting adalah lanun tersebut mendapat perlindungan di darat. Resolusi PBB yang memberi kebenaran kepada tentera asing mengunakan ruang darat dan udara Somalia sebagai sebahagian operasi menghapuskan lanun tersebut dilihat sebagai wajar.

Tetapi ada pihak juga sangsi terhadap tujuan sebenar resolusi PBB tersebut. Ada juga kalangan yang mempersoalkan mengapa AS begitu bersungguh-sungguh menghantar Setiausaha Negara, Condoleezza Rice untuk memujuk ahli Majlis Keselamatan yang lain bersama-sama dengan Washington menyokong meluluskan resolusi tersebut.

Kesangsian mempersoalkan motif sebenar Washington yang turut disokong oleh Moscow dan London ada kebenarannya kerana penglibatan AS dalam politik dalaman Somalia bukan sesuatu yang membanggakan. Malah Indonesia sebagai salah sebuah negara yang menduduki kerusi Majlis Keselamatan telah berkeras membantah draf asal resolusi kerana dikatakan mencabuli kedaulatan Somalia. Mengambil kira bantahan tersebut, resolusi terpaksa diubah yang mana penggunaan ruang darat dan udara hanya boleh dilakukan dengan kebenaran kerajaan sementara Somalia.

Tetapi keberkesanan kerajaan Somalia dipersoalkan kerana mereka hanya menguasai sebahagian kecil bandar Mogadishu. Selebihnya dikuasai oleh puak pejuang berhaluan Islam yang terdiri dari dua kumpulan besar iaitu Al Shabab dan Islamic Courts Union.

Malah Presiden dan Kabinet kerajaan sementara Somalia sering bertelagah di antara satu sama lain yang mana Presiden Abdullahi Yusuf Ahmed beberapa hari lepas telah memecat keseluruhan menteri kabinet Perdana Menteri Hassan Hussein.

Ramai yang berpendapat Washington, Moscow dan London sebenarnya mahu menggunakan resolusi PBB sebagai batu loncatan untuk menyekat kemaraan kedua-dua kumpuan pejuang Islam tersebut dari mengawal sepenuhnya Somalia. Pada ketika ini pejuang Al Shabab dan Islamic Courts Union sudah menghampiri Mogadishu dan besar kemungkinan akan menawan bandar tersebut.

Kerajaan sementara Somalia masih dapat bertahan sehingga ke hari ini disebabkan sokongan tentera pengaman Kesatuan Afrika (AU) terutama sekali tentera dari Habsyah yang berjumlah 3000 orang. Kerajaan Habsyah dikatakan telah mengambil keputusan untuk mengundurkan tentera mereka dari Somalia pada Januari ini dan keputusan tersebut sudah tentu akan turut diikuti oleh pasukan pengaman AU yang lain.

Jika ini berlaku maka mudah bagi kumpulan pejuang Islam menakluki Mogadishu dan seterusnya keseluruhan Somalia. Inilah senario yang mahu dielakkan oleh Washington kerana tidak mahu Somalia sekali lagi jatuh ke tangan pejuang Islam.

Tetapi hakikatnya hampir kesemua rakyat Somalia menyokong perjuangan kumpulan Islam ini kerana begitu bosan dengan kesengsaraan peperangan yang mereka lalui semenjak 17 tahun lalu. Dalil ini diperkuatkan lagi kerana hampir 100 peratus rakyat Somalia adalah beragama Islam.

Perlu diingatkan bahawa di antara Jun dan Disember 2006, ketika Al Shabab dan Islamic Courts Union bergabung seketika untuk memerintah Somalia, tempoh tersebut paling aman bagi rakyat Somalia. Tidak ada berlakunya kegiatan lanun ketika kumpulan pejuang Islam tersebut memerintah Somalia.

Tetapi kerajaan gabungan kumpulan Islam tidak dapat bertahan lama gara-gara tingkah laku Agensi Perisikan Pusat AS (CIA) yang bersekongkol dengan dengan beberapa puak Somalia untuk menjatuhkan kerajaan Islam Somalia. Campur tangan Washington diburukkan lagi dengan Rumah Putih menyokong tentera Habsyah menjatuhkan kerajaan Islam Somalia dan menubuhkan kerajaan sementara sehingga ke hari ini.

Semenjak itu rakyat Somalia tidak pernah hidup aman kerana puak yang bertentangan bertelagah di antara satu sama lain dan kegiatan lanun langsung tidak dapat dikawal kerana ada pihak tertentu dalam kerajaan sementara mendapat habuan.

Masyarakat antarabangsa perlu sedar untuk mengamankan Somalia dan seterusnya menghapuskan kegiatan lanun, penyelesaian secara tentera tidak mampu menghuraikan masalah tersebut. Penyelesaian politik adalah kaedah terbaik yang mana kerajaan Somalia yang dibentuk mesti mendapat sokongan rakyat negara tersebut.

Buat masa ini sebahagian besar rakyat Somalia menyokong perjuangan kumpulan Islam seperti Al Shabab dan Islamic Courts Union tetapi agenda beberapa negara seperti AS, Rusia dan Britain yang menggunakan Majlis Keselamatan PBB sudah pasti akan membantutkan impian rakyat Somalia untuk mengecapi keamanan.

''Sesiapa pun tak pernah jadi ibu saya''

Oleh ADAM KADIR
(Tan Sri Adam Kadir mengikuti perkembangan
P. Ramlee secara rapat sejak
awal 1950-an dan bersahabat
sejak pertengahan 1960-an).

RABU lalu Nasir P. Ramlee meninggalkan peminat dunia seni tanah air bersama kelukaan hati yang sukar dimengerti.

DI sekitar pembikinan filem Abu Hassan Penchuri lakonan P. Ramlee dalam tahun 1954, beberapa buah majalah filem terbitan Singapura menyiarkan gambar Junaidah Haris dan bapanya D. Haris bertolak ke Jakarta dari Singapura. Junaidah ialah bekas isteri pertama P. Ramlee dan D. Haris adalah bekas bapa mertuanya. Pemergian mereka dianggap satu tindakan merajuk terhadap P. Ramlee yang mula mencecah keagungan.

Saya kurang pasti sama ada mereka menaiki kapal terbang atau kapal. Disebabkan kurang prihatin, saya tidak tahu bahawa mereka berdua telah mencetuskan satu episod yang menyayat hati apabila dipandang dari sudut kemanusiaan: ''Tertinggalnya bayi dan cucu mereka, Nasir, atau Nasir P. Ramlee, yang meninggal dunia dua hari lepas''.

Tan Sri P. Ramlee mendahului Nasir selama 35 tahun. Antara mereka berdua, P. Ramlee hidup selama 44 tahun, dan Nasir melebihi bapanya 11 tahun.

P. Ramlee suka menamakan anaknya menurut nama watak dalam filem-filem utama lakonannya. Nasir adalah watak dalam Antara Senyum dan Tangis, filem yang mencetuskan lonjakan kuantum kepada nama P. Ramlee, di samping Bakti, Juwita dan Putus Harapan.

Tiga tahun kemudian, pada tahun 1957, watak Sazali dalam Anakku Sazali dinamakan kepada anak angkatnya yang turun naik nasibnya telah kita ikuti dalam media akhir-akhir ini. Tetapi bagi saya, disebabkan impak filem itu, Sazali adalah Tony Castello yang mendukung watak itu di peringkat juvenil.

Ketika berlakon dalam filem Hang Tuah, yang penggambarannya selesai awal tahun 1955, Radio Malaya menyiarkan rancangan Selamat Hari Raya di kalangan bintang-bintang filem utama di studio Shaw Brothers dan Cathay, Singapura. Itulah pertama kali peminat P. Ramlee di Malaya dan Indonesia mendapat tahu secara jelas bahawa Nasir dipelihara oleh neneknya, ibu P. Ramlee, di Pulau Pinang.

''Nasir," kata P. Ramlee. "Ini bapak cakap, tau. Bapak sayang Nasir. Nasir mesti sayang nenek, ya''. Selepas itu, di mana-mana saja orang bercakap tentang apa yang disiarkan oleh Radio Malaya itu. Aneh tetapi benar, ibu pejabat Radio Malaya ketika itu adalah di Singapura.

Mendengar suara P. Ramlee di radio ketika itu sudah memuaskan walaupun pada umumnya peminat-peminat harus menunggu kedatangan filem baru P. Ramlee tiga bulan sekali.

Jodoh dan pertemuan di tangan Tuhan. Demikianlah apa yang berlaku. Sepupu P. Ramlee yang bernama Jurid Harun berhijrah ke Kuala Terengganu ketika P. Ramlee berpindah ke studio Shaw Brothers di Singapura pada tahun 1948. Jurid berkahwin dengan sepupu saya. Kedua-duanya sudah meninggal.

Jurid ialah rakan sedarjah P. Ramlee di Francis Light School, Pulau Pinang. Beliau adalah salah seorang yang duduk bersimpuh bersama-sama P. Ramlee dalam gambar pasukan Cricket tahun 1939 di sekolah itu, seperti yang tersiar dalam buku himpunan lagu-lagu P. Ramlee terbitan Arkib Negara.

Nasir bercerita kepada saya bahawa beliau beberapa kali berkunjung keluarga Jurid di Terengganu, antaranya untuk mengambil apa saja bahan-bahan yang boleh menjadi memori keluarganya, termasuk gambar-gambarnya semasa kecil di Pulau Pinang. Saya pernah melihat gambar Nasir di dalam album di rumah Jurid dalam tahun-tahun 1950-an.

Selepas satu persembahan pentas berjudul Malam P. Ramlee di Lake Club atau Kelab Taman Perdana Kuala Lumpur tiga tahun dulu, yang turut dijayakan oleh Aziz Satar (belum Datuk lagi) dan S. Shamsuddin, Nasir mengaku bahawa beliau selalu rasa tertekan kerana sentiasa dibayangi oleh ketokohan bapanya, sedangkan semua orang mengharapkan beliau sedikit sebanyak menghampiri bakat agung P. Ramlee.

Beberapa minggu lepas, sebuah lagi kelab terkemuka Kuala Lumpur, The Royal Selangor Golf Club (RSGC), menganjurkan juga Malam P. Ramlee. Iklan awal mengatakan Nasir dan S. Shamsuddin akan turut serta, tetapi pada malam sebenar, kedua-dua mereka tidak hadir. Pengumuman mengatakan Shamsudin uzur di Singapura, sedangkan perihal Nasir tidak ada perkhabaran.

Menoleh kembali, adalah dipercayai bahawa Nasir menghadapi keuzuran juga. Antara yang hadir pada malam itu ialah Datuk Aziz Satar, Ahmad Fauzi, Kassim Masdor, Julie Sudiro dan Rozita Rohaizad. Ini bererti peluang untuk melihat Nasir kali terakhir hilang begitu sahaja.

"Saya tak ada ibu," kata Nasir akhir tahun-tahun 1970-an dan awal 1980-an sekitar gara-gara beliau akan menemui ibunya, Junaidah. "Sesiapapun tak pernah jadi ibu saya," tambah Nasir. Kita boleh memahami hati Nasir.

"Sampai hati Junaidah tinggalkan 'babynya' begitu saja," ramai yang berkata. "Orang lain sanggup buat helah atau pergi ke mahkamah untuk mendapatkan anak".

Komen saya, bukan senang menjadi pasangan baik sebagai isteri atau suami kepada bintang agung. Sesiapa yang sanggup, harus menyesuaikan diri - berkorban rasa dan sebagainya. Ini fenomena sejagat dalam dunia hiburan. Marlon Brando, Elizabeth Taylor, Madonna, Leonardo DiCaprio, Angelina Jolie? Namakan saja.

Itulah yang pernah dihadapi oleh Allahyarhamah Junaidah, ibu Allahyarham Nasir. Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya.

- TAN SRI ADAM KADIR
bekas Speaker Dewan Negara.

Berdoa agar hidup cemerlang pada 2009

Malapetaka sebagai peringatan bukan hanya berlaku sekali tetapi mungkin berganda-ganda

TAKUT juga menghadapi penghujung tahun selepas serangan tsunami, banjir besar, tanah runtuh dan pelbagai lagi insiden yang berlaku. Sesuatu yang sebelum ini agak asing sudah menjadi takdir yang harus diredai.

Malapetaka sebagai peringatan bukan hanya berlaku sekali ini tetapi mungkin akan berganda-ganda sebagai peringatan kepada yang masih ada, tinggal lagi makhluk yang dipinjamkan berusaha sedaya boleh mengelakkan bencana ini menjadi semakin buruk kesannya ke atas alam.

Jangan pula kita berdoa tanpa meningkatkan amalan dan kehambaan kepada-Nya. Memang sudah lumrah manusia, kadangkala terlupa masa enak dibuai rasa, sudah terhantuk baru terngadah. Kadangkala manusia lupa mengucapkan syukur, hanya sebilangan yang ingat pasti tidak boleh mewakili yang ramai.

Nikmat ke atas Malaysia, makmur dan terbilang tidak terasa di negara lain. Itulah, takut-takut kita lupa bahawa yang enak dan disayang itu pinjaman, sampai waktu harus dipulangkan juga.

Membina hidup baru pada tahun baru dengan suasana begitu berlainan tentu sukar kepada mangsa tragedi sepanjang tahun ini. Banjir, kemalangan, kebakaran, tanah runtuh, kita diuji bertalu-talu. Jika sebelumnya ada ibu tempat mengadu, kini tiada lagi.

Hilang ayah dan suami bagai tiada lagi pundak menanggung beban keluarga. Untuk bermanja, usah bermimpi kerana jasadnya pun sudah dikebumi. Hilang isteri, ramai suami yang tidak keruan dan ternanti-nanti walau mana mungkin yang pergi datang kembali.

Tetapi begitulah harapan, alangkah indah jika boleh dipinjam sekali lagi. Tentu akan dibelai dan sentiasa beringat, bahawa harta ini hanya sementara sampai masa kita harus reda. Yang pasti, tahun baru bukan penamat sebuah kehidupan walau bukan mudah melupakan yang pergi. Trauma menghadapi celaka yang tidak dipinta juga bagai masih terbayang di ruang mata.

Walau apapun alasan, hikmah takdir Allah itu mengatasi segala timbang tara, perasaan dan tanggapan. Hikmahnya maha besar, tetapi mungkin tidak terlihat pada hari ini. Tunggulah esok dan seterusnya, pasti kita lihat sebuah kehidupan lebih baik.

Apabila ditimpa musibah, hendaklah kita ingat bahawa sesungguhnya kita milik Allah dan kepada-Nyalah kita akan dikembalikan. Allah akan memberikan kenikmatan dan kebaikan berlipat ganda, bahkan musibah melanda akan menghapuskan dosa dan akan menyucikan jiwa.

Allah berfirman yang bermaksud: "Mereka itulah yang akan mendapatkan selawat dari Tuhannya, rahmat dan mereka itulah orang yang mendapatkan petunjuk." (Surah al-Baqarah, ayat 157)

Yang perlu kita ingat ialah diri kita, keluarga dan harta benda adalah milik Allah. Ketika dilahirkan ke dunia, kita tidak memiliki apa-apa pun, walaupun pakaian untuk menutup tubuh badan, begitulah juga apabila kita meninggalkan dunia, kita tidak akan membawa apa-apa.

Semua itu akan kita tinggalkan melainkan amal salih, sebab itulah persiapan diri dan keinsafan tinggi perlulah mutlak dalam setiap perkara kita lakukan di dunia. Kita juga perlu yakin dengan takdir Allah kerana keyakinan dengan rukun iman yang satu ini akan meringankan beban dan membuatkan kita kebal serta sedar bahawa segala sesuatu sudah tertulis di luh al-mahfuzh.

Rasulullah SAW bersabda dalam doa Baginda yang bermaksud: "Anugerahkanlah pada kami keyakinan yang menjadikan musibah terasa ringan." (Hadis riwayat Tirmidzi dan Hakim)

Firman Allah yang bermaksud: "Tiada satu bencana pun yang menimpa di muka bumi dan tidak pula pada dirimu kecuali telah tertulis pada kitab sebelum kami menciptakannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah. Supaya kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu dan tidak terlalu gembira dengan apa yang diberikan Allah padamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan diri." (Surah al-Hadiid, ayat 22-23)

Firman Allah lagi yang bermaksud: "Dan jagalah dirimu dari (azab) hari (kiamat, yang pada hari itu) seseorang tidak dapat membela orang lain, walau sedikitpun; dan (begitu pula) tidak diterima syafaat dan tebusan daripadanya, dan tidaklah mereka akan ditolong." (Surah al-Baqarah, ayat 48)

Ayat di atas masih ditujukan kepada Bani Israel, walaupun sebenarnya juga ditujukan kepada seluruh manusia, selepas mereka diperintahkan berkali-kali untuk mengingat nikmat Allah yang diberikan kepada nenek moyang mereka, maka kali ini Allah memerintahkan mereka untuk mengingat kematian, mengingat suatu hari di mana tiada manfaat pertolongan seseorang terhadap orang lain.

Seakan-akan Allah ingin mengingatkan kepada Bani Israel dan kepada seluruh manusia bahawa bagaimanapun tingginya kedudukan manusia di dunia ini, tetapi pada hari kiamat kedudukan itu tidaklah ada manfaatnya walau sedikitpun.

Pada ayat sebelumnya Allah menjelaskan kepada Bani Israel bahawa nenek moyang mereka adalah bangsa paling unggul pada waktu itu, kerana mereka beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, akan tetapi kebaikan, kemuliaan dan kebesaran nenek moyang mereka tidaklah bermanfaat bagi anak keturunannya pada hari kiamat.

Ambangkan 2009 dengan penuh insaf dan rasa syukur. Banyak lagi tanggungjawab harus ditunaikan demi agama, negara dan bangsa ketika masih ada usia. Alangkah indah tahun baru ini, kerana kita mulakan dengan doa, mohon kehidupan yang jauh lebih cemerlang, gemilang dan terbilang.

Penulis ialah Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-undang Universiti Sains Malaysia (Usim)

Sembahyang dan Kejayaan

Sembahyang dan Kejayaan oleh Ustaz Dr. Mohd Radhi, Pensyarah Kanan, Universiti Sains Islam Malaysia.

Dalam sedar atau tidak...kita diseru untuk menuju kejayaan 5 kali sehari -melalui azan. persediaan kita untuk menuju kejayaan...menetapkan hati semasa mengambil wuduk- antaranya berdoa supaya menerima buku amalan daripada tangan kanan, hidung bleh bau wangian syurga, mulut boleh bercakap amalan2 baik, kaki ditetapkan diatas titian siratulmustaqim..supaya kita tak tergelincir ketika hari penghitungan dan pembalasan kelak...

Dalam sembahyang, kita baca al-fatihah, kita bercakap dengan pencipta kita, kita menyatakan bahawa dia adalah maha pemurah dan pengasihani....sifat utama allah, kalau sifat utamanya adalah adil, maka manusia akan susah sbb bila buat jahat, terus kena balasan, tapi sebaliknya, sifat utama Allah ialah pengasih dan penyayang, buat jahat. lara pun, Allah masih beri/murahkan rezeki...jadi kita patut malu dengan pencipta kita.malu kerana kita minta macam2 manfaat dunia, tapi sedikit pula beramal dengan ajarannya...selanjutnya kita memohon ditunjukkan jalan yg lurus, iaitu jalan oarang2 yang diberikan nikmat oleh Allah. Kita mohon begitu kerana hanya Allah sahaja mengetahui siapakah yang telah diberikan nikmat dan tidah dimurkainya....

Antara lain, perlulah kita cuba jadikan solat adalah perkara paling penting dalam kehidupan..solat first..first tau..bukan rutin...contoh, solat sentiasa dalam ingatan, masuk waktu saja, solat dulu, tengah writing up thesis, tinggal thesis, solat dulu! solat paling utama, yang lain datang kemudian...itu keutamannya, kurangkan gangguan luar, seperti hp, radia, alarm clock dsb...matikan hp masa solat terutama solat jumaat...kalau kita tak matikan hp tapi vibrate..kita seolah-olah menghormati orang2 lain yang sembahyang TAPI TAK MENGHORMATI ALLAH-NAUZUBILLAH......

Cuba perbaiki solat kita, hadirkan hati semasa ambil wuduk, semasa solat, perbanyakkan solat sunat, tingkatkan kekusyukan dalam sembahyang. Cuba fahami makna ayat yang kita baca supaya kita dapat menghadirkan diri kita seolah2 kita sedang bercakap dengan pencipta kita, pakai pakaian yang bersih, serta wangi-wangian seolah2 kita hendak berjumpa dengan pembesar negara...what more...kita berjumpa dengan pencipta kita..wallahualam...

peringatan untuk diri sendiri terutamanya..dan moga ada manfaat kepada rakan2...

Syirik adalah kesesatan nyata, dosa tidak akan diampun

Oleh Masmawi Abdullah

SELURUH risalah Nabi dan Rasul berintipatikan tauhid. Mereka menyeru manusia ke arah mengesakan Tuhan. Mereka (Nabi dan Rasul) yang mulia itu sentiasa menyeru untuk manusia (umat pada zaman masing-masing) ke arah hanya beribadat dan menyembah Tuhan yang Esa.

Rasul dan Nabi yang mulia, sentiasa menentang syirik atau perbuatan mempersekutukan Allah SWT dengan apa juga. Malah tugas mereka yang utama ialah membasmi syirik dalam apa bentuk serta ragam yang menyebabkan manusia jauh daripada Allah SWT.

Apabila zaman berubah maka bentuk syirik juga turut berubah tetapi asasnya, mempercayai selain daripada Allah SWT yang menyebabkan rosak akidah.

Syirik berasal daripada perkataan syrika yang membawa erti mengambil bahagian atau mengikut sertakan. Menurut syariah, syirik memberi erti kemusyrikan atau pemujaan berhala dan lawan syirik ialah tauhid.

Tauhid adalah penolakan secara menyeluruh terhadap segala rupa bentuk mempersekutukan sesuatu dengan Allah SWT.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Katakanlah; sesungguhnya Dia adalah Tuhan yang Maha Esa dan sesungguhnya aku berlepas diri daripada apa yang kamu persekutukan dengan Allah.” (Surah al-Anjaam, ayat 19)

Syirik adalah dosa besar seperti diterangkan dalam al-Quran yang bermaksud: “Barang siapa mempersekutukan Allah, sesungguhnya ia telah membuat dosa yang besar.” (Surah al-Nisa, ayat 48)

Orang yang mensyirikkan Allah SWT juga digelar sebagai bodoh. Bukan saja setakat bodoh biasa, tetapi bodoh yang besar. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan Kami seberangkan Bani Israil ke seberang lautan itu, maka setelah mereka sampai kepada suatu kaum yang tetap menyembah berhala mereka. Bani Israil berkata: Hai Musa, buatlah untuk kami sebuah Tuhan (berhala). Musa menjawab: Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang tidak mengetahui (sifat) Tuhan.” (Surah al-A’raf, ayat 138)

Syirik juga adalah lambang atau petunjuk kepada kesesatan seseorang. Malah, syirik adalah suatu kesesatan yang paling jelas dan nyata. Kesesatan mereka yang syirik begitu jauh, iaitu jauh daripada kebenaran (Tauhid).

Firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan siapakah lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan selain Allah yang yang tiada dapat memperkenankan (doanya) sampai hari kiamat dan mereka lalai (memperhatikan doa) mereka.” (Surah al-Ahqaaf, ayat 5)

Syirik adalah suatu kehinaan, ertinya mereka yang mempersekutukan Allah SWT itu orang yang hina di sisi Allah SWT. Apakah yang lebih malang daripada syirik? Jika hidup selalu berada di dalam kehinaan, alangkah parahnya derita yang akan ditanggung orang musyrik itu.

Semua dosa akan diampun Allah SWT, kecuali syirik seperti firman yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang menjadi anak lembu (sebagai sembahannya), kelak akan menimpa ke atas mereka kemurkaan Tuhan mereka dan kehinaan dalam kehidupan dunia. Demikianlah Kami memberikan balasan kepada orang yang membuat-buat pembohongan.” (Surah al-A’raaf, ayat 152)

Paling menyedihkan, mereka yang mensyirikkan Allah SWT tidak akan dapat memasuki syurga. Firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya orang yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu, pasti Allah mengharamkan kepada syurga, dan tempatnya neraka.” (Surah al-Maidah, ayat 72)

Ilmu, budi perlu seimbang dalam jiwa Muslim

Nik Salida Suhaila Nik Saleh

DUNIA dan sejarah sudah membuktikan bahawa kemapanan ilmu boleh menentukan jatuh bangunnya suatu tamadun manusia. Sememangnya tidak dapat dinafikan kesarjanaan ilmu dan ketrampilan sahsiah mampu memadamkan kejahilan yang kian bersinar kini.

Jika ilmu benar-benar dipelajari dan diamalkan terutama ilmu agama yang menidakkan perbuatan menyakitkan hati, penggunaan bahasa kasar, menabur fitnah dan tohmah, tidak memberi manfaat kepada orang lain, sukar membantu dan menolong orang, menzalimi dan sebagainya, pastilah seluruh manusia akan dapat hidup dengan aman dan harmoni.

Bahkan penyelesaian kepada segala kemelut, kemunduran dan penghinaan dihadapi umat Islam hari ini ialah dengan kembali kepada al-Quran.

Dalam hal ini, faktor genetik juga penting, iaitu apabila anak mewarisi dan melihat kecantikan budi kedua ibu bapa serta melakukan perkara yang serupa apabila bermuamalah dengan anak atau orang lain.

Kadangkala genetik jugalah yang menghasilkan budi bahasa buruk kerana apa yang dilihat dan dilakukan oleh ibu bapa atau ahli keluarga lebih tua akan dituruti dan ia berpanjangan kepada generasi akan datang.

Gabungan antara akhlak baik yang diwarisi daripada ibu bapa dan ilmu dipelajari adalah tautan lengkap untuk menjadikan seorang itu mempunyai budi bahasa yang cantik. Kadangkala, apa yang diwarisi tidak semestinya baik dalam aspek agama.

Sebab itulah jika warisan itu diselaraskan dengan ilmu yang dipelajari secara berfokus, maka sudah tentulah generasi yang terdidik akan dapat meneruskan kesinambungan akhlak Rasulullah SAW dan para sahabat Baginda.

Allahyarham Prof Dr Hamka dalam bukunya Lembaga Budi menyatakan bahawa maksud menuntut ilmu bukanlah semata-mata untuk memperluas ilmu pengetahuan, malah mengabdikan pada masyarakat dan meningkatkan mutu peribadi.

Antara ilmu dengan budi hendaklah saling isi mengisi dan setinggi mana pun ilmu, jika tidak didasarkan kepada budi hanya akan membawa kecelakaan. Budi yang tidak berisi ilmu pula tidak akan memberikan faedah kepada masyarakat.

Selama mana dua kekuatan ini masih ada dalam jiwa umat Islam, selama itulah Islam akan tetap hidup di seluruh permukaan bumi ini. Sebaliknya, jika keduanya atau salah satu di antaranya mulai lemah, maka Islam sudah tidak hidup lagi meskipun tubuhnya masih ada.

Melihat senario semasa, jika kita memerhati kehidupan segelintir umat Islam, kita seolah-olah rela dan pasrah melihat Islam terus layu dan membiarkannya mati. Kelakuan dan budi pekerti umat Islam kini ada kalanya tidak jauh berbeza dengan kelakuan jahiliah.

Bukan saja tiada usaha untuk menyuburkannya kembali, malah majoriti manusia yang menggelarkan dirinya Muslim terus galak membajai benih mazmumah dan dengan girang ria mencambah biak kebejatan sosial. Pendek kata, akhlak dan budi seolah-olah butir permata dan intan terpilih yang sudah hilang daripada kehidupan orang Islam.

Bukan tiada usaha untuk mencantikkan budi, malah ilmu adalah satu-satunya cara paling utama untuk menjadikan seseorang insan itu berkualiti dengan adab dan akhlak. Maka, sekecil-kecil anak diajar supaya menghormati orang tua, memberi salam, membalas jasa, bertutur dengan baik, bergaul mesra dengan semua orang tanpa mengira pangkat atau rupa.

Bagaimanapun, penerapan nilai murni ini boleh berkurang apabila tidak lagi dikawal oleh mentor anak-anak iaitu ibu bapa yang semakin leka apabila melihat anak-anak cukup dewasa menerajui diri, malangnya mereka silap dalam membuat telahan. Anak yang dulunya kecil dan berakhlak baik semakin lupa kepada apa yang diajar kerana banyak sebab menjadikan mereka berubah.

Setiap insan apabila boleh berfikir perlu insaf bahawa kewujudannya mempunyai matlamat, perjalanannya mempunyai haluan dan hidupnya mempunyai tugas serta tanggungjawab.

Justeru, umat Islam selaku sebahagian daripada entiti penting dalam masyarakat juga tidak boleh lari daripada meningkatkan kesedaran mengenai persoalan ini dan seterusnya bingkas bangun bermuhasabah diri ke arah mengurus kejayaan hidup di dunia dan akhirat.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya yang takut kepada Allah di kalangan hambaNya, hanyalah para ulama.” (Surah al-Faathir, ayat 28)

Konsep kesarjanaan ilmu wajar menjadi prinsip utama dalam kehidupan setiap individu Muslim yang merdeka. Apa yang penting adalah pembelajaran bukan hanya untuk lulus peperiksaan, memenuhi keperluan kursus atau sekadar mendapat sekeping ijazah.

Sebaliknya, ia adalah momentum ke arah memahami erti hidup sebenar. Setiap ilmu yang dipelajari wajar ditafsir mengikut kacamata ilmiah yang betul. Makna kata belajar itu sendiri bolehlah dimaksudkan sebagai satu proses pembinaan idea, penghayatan dan aplikasi ilmu. Sebagai hasilnya, hakikat akhir sesuatu proses belajar itu mampu menuntun seseorang ke landasan kebenaran.

Dalam Islam, perkataan pendidikan atau tarbiah itu antara lain bermaksud suatu pendekatan yang terbaik sekali dalam bertafa’ul (berinteraksi) dengan fitrah insan serta melaksanakan proses pendidikan melalui tunjuk ajar dan teladan.

Suatu teori pendidikan tidak akan sampai kepada matlamat yang dihajati jika ia gagal berfungsi dan tidak berkesan. Keberkesanan itu diukur dengan melihat sejauh mana hasil yang dihajati bertunas dan berkembang dalam diri individu yang dididik.

Hasil pendidikan juga dapat dilihat melalui perubahan tingkah laku, tindakan dan hasil pemikiran mereka. Pendidikan yang tidak berkesan bukan saja merugikan tenaga, waktu dan wang, tetapi yang lebih dibimbangi apabila hasilnya bertentangan dengan apa dihajati.

Sebab itulah amat malang sekali jika ada yang gagal dalam hidup, gagal akhlak dan budinya sewaktu dalam proses pembelajaran atau menuntut ilmu sedangkan ilmu yang menjadikan seseorang insan itu mulia dan dihormati, bukan dikeji. Jatuh bangunnya generasi mendatang adalah impak terbesar daripada generasi yang beraksi di saat ini.

Firman Allah yang bermaksud: “Allah akan meninggikan orang yang beriman di antara kamu dan orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat.” (Surah Al-Mujadalah, ayat 11)



Penulis ialah Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-undang Universiti Sains Islam Malaysia (Usim)

Strategi kepemimpinan Islam bertunjangkan wibawa, iman

Oleh Penulis Khas YaPEIM

PERNAH suatu ketika, Saidina Umar al-Khattab mempelawa sahabat yang berhimpun di sebuah rumah mengkhayalkan apa yang paling mereka impikan. Seorang daripada mereka bersuara: “Aku mengangankan supaya rumah ini dipenuhi emas yang nantinya aku boleh belanjakan di jalan Allah.”

Seorang lain pula menyampuk: “Aku pula mengangankan supaya rumah ini dipenuhi intan permata yang nantinya akan aku sedekahkan dan belanjakan pada jalan Allah.” Ya, begitulah seterusnya hingga mereka kehabisan angan-angan dan berkata: “Kami tidak tahu apa lagi yang harus kami katakan wahai Amirul Mukminin.”

Selepas itu, barulah Saidina ‘Umar sendiri menyatakan keinginannya: “Aku mempunyai keinginan yang lain daripada kalian. Aku menginginkan sejumlah orang yang hebat seperti Abu Ubaydah al-Jarrah, Muadh ibn Jabbal dan Salim Mawla Abi Hudhayfah untuk membantu mendaulatkan kalimah Allah.”

Jika kita meneliti kisah itu, walaupun seperti gurauan seorang rakan kepada rakan yang lain, ternyata ia bukan sekadar suatu gurauan, tetapi suatu dialog cukup bermakna dan membawa mesej betapa pentingnya membina generasi berkualiti untuk melaksanakan impian dan cita-cita umat.

Dalam rangka menjayakan risalahnya untuk membangun umat dan tamadun unggul, Nabi Muhammad SAW melaksanakan program pembinaan kelompok teras yang menjadi tulang belakang pembentukan umat baru. Kelompok teras berkualiti itulah yang disebut oleh Sayyid Qutb sebagai ‘generasi Quranik yang unik’.

Generasi sahabat sebenarnya adalah generasi yang sudah mengalami transformasi secara radikal menerusi penghayatan nilai dinamik daripada ajaran al-Quran. Generasi itu juga sebaik-baik ummah yang pernah tampil di pentas dan gelanggang perjuangan Islam.

Firman Allah bermaksud: “Maka jika mereka beriman seperti kamu beriman (dengan Kitab Allah dan Rasul-Nya), maka sesungguhnya mereka beroleh petunjuk; dan jika mereka berpaling (serta tidak mahu beriman dengan sebenar-benar iman) maka sesungguhnya mereka akan tinggal berkekalan dalam perbalahan dan permusuhan (dengan kamu); oleh itu (janganlah Engkau khuatir Wahai Muhammad) kerana Allah akan memeliharamu (dan umatmu) daripada kejahatan mereka; dan Dialah juga Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 137)

Rasulullah SAW sebagai pemimpin dan pendidik ulung, cukup mengenali potensi sahabat dan pengikutnya. Lalu Baginda SAW memberikan galakan dan bimbingan secukupnya sehingga potensi mereka dapat berkembang.

Sebab itulah di bawah pimpinan Rasulullah SAW semua orang mendapat kesempatan untuk mengembangkan bakat dan potensinya, termasuklah mereka yang pernah secara terang-terangan memusuhi Islam seperti Umar al-Khattab dan Khalid bin al-Walid.

Usamah bin Zayd pernah diberi kesempatan memimpin suatu ekspedisi ketenteraan ketika usianya belasan tahun. Penampilan beliau mengetuai suatu misi penting itu adalah satu iktibar bahawa dalam budaya kualiti tidak ada amalan cantas mencantas terhadap generasi muda berbakat yang diberikan peluang oleh kepemimpinan tertinggi.

Memang dalam beberapa hal, faktor kekananan perlu diberikan penilaian tertentu. Tetapi ia bukanlah suatu yang mutlak. Penilaian terhadap faktor kekananan tidak sepatutnya sampai menjejaskan perkembangan bakat muda.

Amalan mengutamakan potensi itu berlanjutan ke zaman selepas era nabawi. Diceritakan bagaimana dalam satu pertemuan dengan seorang khalifah zaman Bani Umayyah, seorang anak muda ditampilkan sebagai juru bicara kaumnya.

Pembinaan generasi berkualiti tidak juga berasaskan kepada faktor keturunan. Amalan mewariskan posisi penting kepada anak cucu, kaum kerabat tanpa memperhitungkan bakat dan potensi akan mengakibatkan pudarnya kualiti.

Hal itu sudah diisyaratkan oleh Allah dalam al-Quran ketika Allah mengangkat Nabi Ibrahim sebagai pemimpin manusia. Lalu Baginda memohon supaya daripada kalangan zuriatnya juga akan diangkat menjadi pemimpin. Allah SWT menjawab dalam al-Quran, yang bermaksud: “(Permohonanmu diterima, tetapi) janjiKu ini tidak untuk orang yang zalim.” (Surah al-Baqarah, ayat 124)

Memang Tuhan kabulkan permintaan Nabi Ibrahim dengan melantik keturunan menjadi nabi, tetapi tidak semua keturunan Baginda layak dan berhak menjadi pemimpin, hanya yang berkualiti adil.

Dalam sejarah Islam, generasi sahabat pernah menyaksikan proses perpindahan kepemimpinan yang luar biasa sifatnya di mana mereka sanggup menyerahkan tampuk kepemimpinan kepada orang lain yang dikira lebih baik daripada orang mereka sendiri.

Apabila Rasulullah SAW wafat, timbullah isu perlantikan khalifah. Sebagai golongan anak tempatan yang berjasa besar menyelamatkan perjuangan Islam, orang Ansar merasakan bahawa merekalah sewajarnya mengisi jawatan khalifah.

Mereka memilih calon sesuai iaitu Saad ibn Ubadah. Tetapi mereka merelakan penyerahan jawatan itu kepada orang Muhajirin selepas diyakinkan oleh Saidina Abu Bakr al-Siddiq.

Mereka adalah orang yang realistik, menerima kenyataan bahawa orang Arab hanya mungkin bersatu di bawah kepemimpinan Quraisy. Perubahan pucuk kepemimpinan daripada Quraisy kepada bukan Quraisy akan mengundang risiko kegoyahan dan perpecahan. Sebagai orang yang tahu erti dan nilai perpaduan mereka bersedia menjadi makmum di belakang.

Mereka masing-masing tahu diri, mempunyai rasa hormat kepada mereka lebih utama. Justeru, apabila Abu Bakr dan ‘Umar berbicara keputusan segera dicapai, maka pada ketika itu tidak ada lagi yang masih ghairah berbicara semata-mata sekadar ingin berbicara.

Masing-masing tidak suka membuang-buang waktu dengan hal yang sia-sia. Mereka kesampingkan hal yang titik bengik dan perkara tidak berfaedah. Seluruh perhatian mereka tumpukan kepada matlamat perjuangan, untuk itu mereka sentiasa mengelak daripada perselisihan.

Inilah yang dimaksudkan dengan fokus kepada tujuan serta matlamat dan jauhkan daripada perselisihan. Mereka bebas daripada sifat keji seperti dengki, dendam, iri hati dan yang sama dengannya.

Justeru, dalam peristiwa pemecatan Khalid al-walid daripada jawatannya sebagai panglima tertinggi angkatan bersenjata, beliau diarahkan supaya menyerahkannya kepada Abu ‘Ubaydah al-Jarrah. Pada ketika itulah, pengikut setia Khalid mendesak beliau jangan patuh kepemimpinan baru itu.

Dengan tegas Khalid menjawab: “Aku tidak berperang kerana Umar, tetapi kerana Tuhan Umar.”

Khalid berpegang terus dengan penuh setia di bawah pimpinan panglima baru yang sebelumnya adalah orang bawahannya.

Demikianlah secebis gambaran kualiti unggul sebaik-baik ummah, generasi yang mendapat nikmat kecintaan iman buat renungan dan iktibar kita bersama.

Firman Allah yang bermaksud: “…tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu dan menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan dan kedurhakaan. Mereka inilah orang yang mengikuti jalan yang lurus.” (Surah al-Hujurat, ayat 7)

Usrah at Stoke on Trent

29 Nov. 2008 - Thanks to Mr. Rameez, one of our Phd candidates at Keele, for the effort to invite the director and me to their first usrah session for the season. It's not the first time for me coming to Stoke, but it's the first time to be able to meet Malaysian students and researchers who are pursuing their studies there. Many thanks to Mr. Senek Baba, the Penghulu and Mr. Najib and wife, Mrs. Nik Salida for hosting the event at their place. What a small world, I was recalled by Nik Salida that we were once speakers st the same event of Forum Perdana Ehwal Islam, at SMK bandar Tasik Selatan. I'm terribly sorry for somehow it slipped from my memory. Apart from quite a number of that forum that I've involved, couldn't find any other valid excuses. Anyway, it's good to have her and husband here in UK, and she's now pursuing her Phd at Keele Univ. As usrah literally menas family, the session is tend to build the awareness, knoeledge and responsibilites towards each member, as one family. And having the opportunity to know, learn and understand Islam from various perspectives, it is essential that every 'family member' can participate in it. Most important, we need to address responsibly with the goals of having the usrah session, which are understanding Islam and creating a descent way to be a good muslim. It's all about knowledge and awareness, and far away from hatred, group or personal advantages. Usrah should now be transformed from having it in a close session and selective members, to be widely receptive and open invitation. My humble suggestion is that, we've passed the period where it has to be under secrecy, selection figures and goals set up to fulfil only one organisation. Islamic movements should extend the chances of having the participants not only to selective personnel, but to the most people out there who, should we not address and invite and approach them to the session, there's nothing much that they can do. In many cases, the particular usrah members are all ok and what they need is a continuous guidance, where as as long as dakwah is concerns, the real challenge is to be able to deliver the message to all types of backgrounds. Make it open, the beauty of Islamic thoughts can be shared in wider range. You may realize at the end of the process, peoples who are not an usrah member, are the one who needed knowledge and guidance most. My humble experience in conducting usrah or circle for newly converted muslims and non partisan of any Islamic movements and organisations, really shows that they're the one who really need extra care and hunger for the knowledge. Take them as your family member, take them in as your family, you'll find the fruits of dakwah. After the director's speech, I was given the chance to deliver some notes, circling on the important of knowledge, and some current muslims issues. Thanks to all our students and families at Stoke on Trent for the warmthwelcome and their attentiveness. We did feel at home. Till we meet again.

Newcastle 2-2 Stoke

By Aimee Lewis

Abdoulaye Faye celebrates scoring Stoke's equaliser

A late Abdoulaye Faye equaliser ensured Stoke came from behind to secure a deserved point against Newcastle.

Newcastle took the lead when Michael Owen was put through by Jonas Gutierrez and the striker doubled the lead with a tap-in from an Obafemi Martins cross.

Stoke improved after the break and halved the deficit after Mamady Sidibe converted Ricardo Fuller's square ball.

And in the 90th minute the visitors drew level when Faye tapped-in from a Glenn Whelan free-kick.

It was only Stoke's third point away from home and although their search for a first Premier League win away from the Britannia Stadium continues, manager Tony Pulis can take heart from his side's much-improved second-half display.

Two well-taken goals from Owen within the first 24 minutes looked to have put the home side on course for victory.

606: DEBATE With stellar performances from both Sidibie and Sonko we can't help but be happy with a well earned point chrissmithstoke

But following an injury to Danny Guthrie, with the former Liverpool player being substituted at half-time, the Newcastle midfield lacked poise after the break and allowed Stoke to dominate.

Owen had Gutierrez to thank for his opener with the lively Argentine causing all sorts of problems down the right in an impressive first-half display.

Gutierrez bisected Stoke's defence with a sublime pass which put Owen through for the striker to finish with a low shot to Thomas Sorensen's right.

It was Owen's first goal for the Magpies since he came off the bench to score against Wigan at St James' Park in mid-November.

Pulis relieved after 'embarrassing' start

In the 22nd minute, Salif Diao limped off to be replaced by Whelan, but Newcastle were dominant even before Stoke's enforced substitution.

Gutierrez had an opportunity to extend Newcastle's lead but his shot was blocked by Danny Higginbotham and it was left to Owen to add to the home side's tally.

Geremi, starting in place of the injured Nicky Butt, fed Martins on the left and the striker set up Owen for a simple finish on his 50th appearance for the Magpies.

The visitors improved in the second half and would have halved the deficit were it not for a superb last-ditch tackle by Steven Taylor, a second-half replacement for Guthrie, on Richard Cresswell.

Pulis sacrificed Rory Delap, whose long throw-ins proved to be ineffective, for his top scorer Fuller as the visitors searched for a goal. And the move paid dividends as Fuller was involved in Stoke's first goal just three minutes after coming on.

Sidibe flicked on to Fuller who danced past Fabricio Coloccini and squared to Sidibie for an easy tap-in.

Newcastle frustrated by late Stoke draw

The visitors were revitalised with the menacing Fuller causing all sorts of problems and Faye came close to equalising, hooking his shot inches wide, before Higginbotham flicked Whelan's free-kick towards Faye for the former Magpies player to level matters.

Newcastle manager Joe Kinnear was unhappy with the free-kick awarded against Sebastien Bassong for a foul on Fuller in the run-up to the goal.

The 61-year-old made his frustrations clear, resulting in referee Mike Riley sending the former Wimbledon to boss to the stands.

---

Stoke manager Tony Pulis:
"In the first 20 minutes we were so poor and so far off their players it was pretty embarrassing and we pride ourselves on working hard as a group and as a team.

"We haven't got the quality other teams have got but if you've got good work ethic and the team knows what they're trying to do, I think you can take teams on.

"Every point you get you gleam more confidence from. It's a good point for us, if we could have played the first half like we did the second we could have won the game."

Newcastle coach Chris Hughton on Joe Kinnear after the 61-year-old had been asked to leave the technical area for disputing the free-kick:
"I think it was for perceived comments, but from where I was, I certainly didn't hear anything. That's what I think it was for.

"It was an old-fashioned shoulder charge, both players competing for the ball, and the free-kick was given.

"As I say, it is an emotional game particularly against a team who thrive on set-plays and free-kicks."

---

Newcastle: Given, Beye, Coloccini, Bassong, Jose Enrique, N'Zogbia, Geremi (Cacapa 82), Guthrie (Taylor 46), Gutierrez, Owen, Martins (Viduka 74).
Subs Not Used: Harper, Xisco, Edgar, Carroll.

Goals: Owen 8, 24.

Stoke: Sorensen, Griffin, Sonko, Abdoulaye Faye, Higginbotham, Delap (Fuller 57), Amdy Faye (Tonge 78), Diao (Whelan 21), Pugh, Cresswell, Sidibe.
Subs Not Used: Simonsen, Olofinjana, Cort, Davies.

Booked: Griffin.

Goals: Sidibe 60, Abdoulaye Faye 90.

Att: 47,422

Ref: Mike Riley (Yorkshire).

---

BBC Sport Player Rater man of the match: Newcastle's Michael Owen 9.02 (on 90 minutes).

Peribadi mulia masyarakat bertamadun

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh
salidasuhaila99@yahoo.com

Akhlak terpuji ditonjolkan Rasulullah sebagai 'role model' sejajar dipapar dalam al-Quran

SEJARAH membuktikan keperibadian mulia membentuk masyarakat cemerlang dari segi akhlak dan tamadun. Rahsia kejayaan Rasulullah SAW sehingga mampu membentuk barisan sahabat yang kukuh dan mantap dari segi sahsiah dan keperibadiannya adalah dengan menonjolkan akhlak mulia sejajar dengan keperibadian Muslim sebenar yang dipaparkan di dalam al-Quran.

Akhlak adalah asas pembinaan diri yang akan menentukan jatuh bangunnya bangsa serta faktor pembinaan sesebuah tamadun dan hadharah, bahkan inilah sebab utama diutuskan Rasulullah SAW ke dunia. Di dalam Surah al-Ahzab, Allah SWT berfirman di dalam ayat ke 21, "Sesungguhnya pada diri Rasulullah itu contoh teladan yang baik bagi kamu."

Asas dilakukan Rasulullah SAW ketika mula membina masyarakat Islam selepas peristiwa hijrah ialah dengan membentuk al-akhlak al-karimah atau akhlak mulia. Dan di dalam sebuah hadis diriwayatkan Ahmad dan Al-Hakim, Rasulullah SAW bersabda mafhumnya, "Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan akhlak yang mulia."

Dan di dalam hadis lain diriwayatkan Abu Daud dan Turmuzi, Rasulullah SAW bersabda bermaksud, "Tidak ada sesuatu yang lebih berat timbangannya selain daripada akhlak yang baik".

Salah satu cara terbaik membentuk akhlak mulia ialah dengan cara pendidikan 'qudwah hasanah' atau teladan yang baik. Setiap individu harus memiliki sifat amanah, dedikasi, komited pada tugas, ikhlas, sanggup berkorban masa dan tenaga dan sikap suka membantu serta membimbing dan berperanan sebagai 'role model' antara satu sama lain. Alangkah indahnya jika suami dan isteri, ibu bapa dan anak, guru dan murid, pemimpin dan rakyat, sahabat dan musuh, menjadi contoh baik antara satu sama lain dan bukannya masing-masing berebut menonjolkan akhlak keji dan personaliti dibenci.

Antara aspek terpenting harus diambil perhatian ialah penampilan setiap individu Muslim, peribadi yang seimbang dalam pemikiran dan tindakan dan sikap terhadap konsep berilmu, beramal dan berakhlak yang sebenar-benarnya.

Di antara akhlak mulia yang dimodelkan Rasulullah kepada para sahabat ialah bersifat benar. Sifat ini meliputi semua perbuatan, perkataan dan gerak hati. Tidak ada sekelumit pun dendam, niat jahat, berbicara untuk menyakiti hati orang lain semata-mata atau melakukan sesuatu perbuatan yang bukan saja mengundang kesusahan dan penderitaan kepada orang lain tetapi juga kemurkaan Allah yang dijadikan ikutan, malahan itulah sempadan yang dijauhi oleh para sahabat dalam meningkatkan keperibadian selari dengan perintah agama.

Selain itu, sabar dalam semua keadaan adalah perkara paling mudah tetapi sukar dilakukan sekiranya hati kita tidak reda terhadap qada dan qadar Allah. Sifat sabar dibentuk oleh Junjungan Besar sehingga dikagumi sahabat dan musuh bersama baginda semasa hayatnya, bahkan tidak tergambar oleh kita hari ini betapa kesabaran Rasulullah sebenarnya menyelamatkan agama dan usaha syiar baginda dan akhirnya dapat dinikmati oleh seluruh Muslim pada hari ini.

Satu sifat mulia yang ditonjolkan Rasulullah juga ialah sifat pemaaf terhadap kesilapan dilakukan oleh para sahabat dan musuh serta mudah bertolak ansur dan tidak pernah marah melainkan kesalahan itu dilakukan kepada Penciptanya. Sifat ini tentu pernah dilakukan oleh semua orang tetapi ada kala ia tidak dapat dilakukan dalam semua atau setiap kesalahan.

Tetapi Rasulullah tidak pernah melemahkan diri baginda dengan tidak memaafkan kesalahan orang lain ataupun tenggelam oleh rasa marah yang mengawal akal. Inilah juga yang dituruti oleh para sahabat, sehinggakan Saidina Abu Bakar As-Siddiq, sahabat paling rapat dengan baginda ingin mengikuti segala sifat mulia Rasulullah sesuai dengan kemampuannya dan izin Allah.

Sifat tenang juga menggambarkan peribadi baik dan menunjukkan personaliti disukai ramai. Tenang sewaktu berbicara, mudah difahami dan arahannya cepat dituruti, itulah yang digambarkan peribadi Rasulullah yang dikagumi para sahabat dan rakyat.

Sering kali kita dengar pendapat yang mengatakan orang yang bersikap terbuka lebih mudah bermuamalah, boleh menerima perubahan baik, suka mendengar dan tidak memperlekehkan pendapat orang lain.

Sikap terbuka juga melambangkan seseorang berjiwa besar, sanggup berbincang dan mencari penyelesaian terbaik walaupun terpaksa menerima kelemahan diri. Sifat ini yang ada dalam diri para sahabat Rasulullah, sehingga mereka menerima dakwah yang dibawa oleh baginda akhirnya, walaupun bertentangan sama sekali dengan adat dan kebiasaan mereka sejak zaman nenek moyang mereka.

Rasulullah mendidik sahabat menurut tatacara akhlak yang ditentukan Allah, itulah yang membentuk sebuah masyarakat Islam yang begitu unggul sifatnya, beriman dan bertakwa serta cenderung dan mencintai kebaikan.

Kegagalan membentuk masyarakat berakhlak mulia sama seperti mengakibatkan kehancuran pada bumi ini, seperti mana firman Allah dalam Surah Al-Rumi ayat 41 bermaksud: "Telah timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia. (Timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merosakkan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat)".

Dalam menghadapi arus kemajuan dan cabaran abad yang baru, keperluan terhadap pembentukan akhlak mulia semakin mendesak memandangkan masalah sosial timbul selari dengan perkembangan ekonomi dan kepesatan kemajuan dunia. Masyarakat dan bangsa yang memiliki akhlak mulia adalah penggerak ke arah pembinaan tamadun dan kejayaan yang diredai oleh Allah. Seperti kata pepatah seorang penyair Mesir, Syauqi Bei: "Hanya saja bangsa itu kekal selama berakhlak. Bila akhlaknya lenyap, maka lenyap pulalah bangsa itu".

Penulis ialah Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (Usim)

Jika Megetahui Penghujung Usia kita

Ikutilah titipan dari Saudara Ahmad Lutfi Othman,

Apa perasaan anda jika tiba-tiba diberitahu menghidap penyakit kronik, yang selalunya - berdasarkan pengalaman pesakit serupa - tidak mempunyai peluang untuk hidup lebih lama?


Atau mungkinanda dapat terus menghirup udara segar, namun sudah tidak berupaya bebas bergerak, segalanya perlu dipapah dan bantu, dan hanya terlantar menanti keajaiban untuk sembuh. Allah Maha Mengetahui akhiran hidup kita.


Perhatikan sekeliling kita. Tidak perlu pergi jauh untuk mencari contoh. Berapa ramai anggota keluarga dan kenalan rapat pergi buat selamanya tanpa sempat mengucapkan selamat tinggal.


Ada teman baik yang nampak sihat, segar bugar, tiba-tiba kita mendapat khabar meninggal dunia ketika tidur.


Ada saudara-mara yang baru bertemu pada hari lebaran lalu, di hening malam kita dikejutkan panggilan telefon memaklumkan diserang angin ahmar, terus koma hingga dijemput Ilahi.


Ada rakan sekerja, belum pun mencecah usia 30 tahun, berpotensi hebat dalam kerjaya, hanya mengadu sakit sekitar matanya, bila diperiksa doktor, masya-Allah, rupanya tanpa disedari sudah lama kanser bersarang. Tidak sampai dua minggu selepas itu, ajalnya tiba. Itu belum dihitung kes-kes kemalangan maut yang menyambar tanpa sebarang amaran awal.

Sememangnya kita dituntut agar sentiasa bersedia, membuat persiapan secukupnya, bagi menghadapi maut. "Dan hendaklah kamu membawa bekal dengan secukupnya, sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah takwa; dan bertakwalah kepadaKu wahai orang-orang yang berakal." (maksud al-Baqarah: 197)


Saidina Ali r.a. ketika ditanya tentang takwa menjawab: " Taqwa adalah takut kepada Allah Yang Maha Agung, melaksanakan segala perintah yang diturunkan, reda dengan nikmat yang ada meskipun sedikit dan sentiasa dalam keadaan siap sedia menghadapi maut sebelum kedatangannya."

Soalnya, berapa ramai yang mengambil pengajaran dan iktibar daripada terkaman maut, kecuali dalam tempoh masa yang begitu singkat, untuk kemudiannya melupakan, hinggalah dikejutkan kembali dengan tragedi seterusnya. Ya, sesungguhnya, insan memang mudah alpa dan banyak pula dalehnya.


Benar, sakit merupakan nikmat, mengingatkan yang lupa, menyedarkan yang leka, dan jugasatu "cara" untuk meningkatkan martabat seseorang jika setulusnya reda dengan ujian Tuhan itu.


Berapa ramai orang yang disuntik kesedaran mendalam, keinsafan seikhlasnya, hanya setelah melalui sakit dan derita berpanjangan. Tidak kurang yang mengucap syukur kerana nyawa tidak direntap dengan tiba-tiba, tetapi didahului peringatan sakit, membuatkan kita sempat bertaubat, sehingga mampu merencana hidup baru dengan usia yang berbaki.


Dengan begitu banyak peristiwa yang hadir di kiri kanan, mengapa terlalu sukar untuk rasa insaf merubah gaya hidup kita? Mengapa hati ini terlalu keras untuk memerhatikan kejadian dan gerak alam untuk kita mengambil manfaat daripadanya, sebelum segalanya sudah terlambat apabila roh tercabut dari jasad?


Perhatikan jejak usia yang ditinggalkan. Memang pantas sekali ia beredar. 40 tahun berlalu seolah-olah baru semalam dilepaskan. Masih terbayang-bayang zaman kanak-kanak di kampung.


Lintasan ingatan kian segar di bangku sekolah, guru-guru yang mendidik, kawan-kawan sepermainan, ibu ayah yang menyayangi, nenek dan datuk yang mengambil berat. Satu demi satu adegan kehidupan pahit-manis bersilih ganti.


Dan kerdilnya diri mengenangkan dosa dan maksiat, sambil membilang sekelumit jasa yang ditinggalkan, ya ... alangkah kecilnya.


Menginjak dewasa, kesibukan berkeluarga dan berkerjaya sering menjadi hambatan. Banyak yang dikejar umpama fatamorgana, dan kegelisahan menggapai cita-cita sukar diredakan. Segalanya seperti tidak mencukupi.

Dalam keadaan itu, jika kita dapat berhenti sejenak, dan sempat bermuhasabah tentang erti hidup yang makin hilang, mungkin ia seperti satu kurniaan nikmat yang begitu hebat.


Ramai yang bergelut hanya mencari kehidupan untuk diri sendiri. Amat kecil sumbangan untuk orang lain. Walhal sebahagian kebahagiaan adalah apabila kita dapat membahagiakan orang lain, apatah lagi mereka yang memusuhi kita.


Ingatlah, janji dengan Allah masih banyak belum tertunai. Dosa dengan makhlukNya tidak tertebus. Sedang malaikat maut mungkin sedang mengintai di jendela. Lalu, apa jawab nurani anda jika mengetahui derap langkah kita di dunia ini menghadapi penghujungnya.

Stoke 0-1 Derby

Nathan Ellington scores the late winner for Derby

A Nathan Ellington penalty deep in injury time ensured Derby dramatically progressed to the Carling Cup semi-finals for the first time in 40 years.

Richard Cresswell had a goal disallowed for hand-ball in a poor first half.

Both teams had chances after the break, with Kris Commons and Miles Addison both hitting the bar for Derby.

An excellent Roy Carroll save prevented Ricardo Fuller from scoring before Derby were awarded the penalty on 94 minutes for an Andy Griffin handball.

The game was seemingly heading towards extra-time when Griffin handled Przemyslaw Kazmierczak's cross to leave referee Rob Styles with little option but to award the spot-kick.

Ellington then coolly rolled the ball beyond Steve Simonsen in front of the delirious visiting supporters.

It was the first time Rams boss Paul Jewell had presided over a Derby victory at the expense of a Premier League team in 25 attempts.

And the Championship side fully deserved to beat a Stoke line-up which, although featuring five changes from the team which drew with Hull at the weekend, had a strong backbone in the form of Ibrahima Sonko, Rory Delap and Fuller.

606: DEBATE Did Derby deserve to win?

In the first half Stoke relied too heavily on Delap's catapult throw-ins when a bit of variety may have brought greater dividends.

The home side showed the greater attacking intent but lacked poise in the final third, and, other than Cresswell's disallowed effort, the only other shot of note came from Mamady Sidibe.

However, Paul Connolly bravely put his body in the way to prevent what would have been a certain goal.

Derby were a team transformed in the second half; Commons thought he had given his side the lead in the 50th minute only for the crossbar to get in the way and then Addison hit the post.

Stoke were also creating chances; Fuller heading wide after Sidibe had flicked on Delap's cross, and 20 minutes before the end Sidibe wastefully shot wide after he had been put through by Fuller.

Moments later, Carroll needed to be at full stretch to prevent Fuller's close-range shot from hitting the top corner.

Then, just as the game was looming towards extra-time, a lapse in concentration handed victory to Derby.

---

Stoke: Simonsen, Griffin, Cort, Sonko, Higginbotham, Delap, Olofinjana (Pugh 81), Whelan, Cresswell, Sidibe, Fuller.
Subs Not Used: Sorensen, Pericard, Amdy Faye, Davies, Abdoulaye Faye, Dickinson.

Derby: Carroll, Connolly, Powell, Tomkins, Stewart, Kazmierczak, Green (Teale 90), Addison, Commons, Hulse (Villa 86), Ellington.
Subs Not Used: Bywater, Sterjovski, Nyatanga, Zadkovich, Camara.

Booked: Addison, Powell.

Goals: Ellington 90 pen.

Att: 22,034

Ref: Rob Styles (Hampshire).

---

BBC Sport Player Rater man of the match: Derby's Nathan Ellington 7.26 (on 90 minutes).

Mesyuarat Biro Kommuniti Malaysia Stoke(staffordshire)

Minit No.3/2008(30 November 2008)

Dengan hormatnya saya merujuk kepada mesyuarat biro kommuniti malaysia stoke, staffordshire yang diadakan pada hari sabtu, 29 November 2008 dari jam 8.10 malam hingga 9.00 malam. Berikut adalah keputusan dari mesyuarat tersebut:-

i. bahawa hari raya aidiladha akan jatuh pada hari isnin, 8hb Disember 2008 bersesuaian dengan keputusan dari masjid central london(perkara ini dimaklumkan sendiri oleh Ustaz Erfino yang datang menyampaikan ceramah agama sebelum itu).

ii. bahawa akan diadakan sembahyang berjemaah isyak dan diikuti dengan takbir raya di rumah su dan najib pada hari Ahad, 7 Disember 2008(waktunya ialah pada jam 6.00 petang). semua dijemput hadir.

iii. bahawa akan diadakan satu jamuan ringan yang disediakan oleh puan hanim di rumah su dan najib sebaik sahaja acara takbir tamat.

iv. bahawa selepas sembahyang raya pada hari isnin, semua warga malaysia dan sesiapa berkenaan dijemput bersama untuk bertandang ke rumah warga malaysia stoke yang beragama islam. Semua ahli ajk yang hadir telah bersetuju bahawa rumah mereka sentiasa terbuka pada hari itu untuk sesiapa yang ingin beraya.

v. bahawa nama bagi kommuniti stoke sekarang adalah kommuniti malaysia stoke, stafforshire dan tidak lagi kommuniti melayu islam stoke. akan tetapi seperti dahulu, apa-apa majlis akan turut dijemput saudara melayu islam kita yang lain. Keputusan ini diambil memadangkan dengan ada nama kommuniti malaysia stoke ini, banyak menafaat akan kita capai bersama dengan msd, jpa, dan high comm malaysia di london.

vi. bahawa apabila kita menyambut pemergian/keberangkatan saudara Zahar dan keluarga, dan juga bagi mereka yang sedang sibuk menghabiskan thesis akan di adakan di venua-venue seperti di bowling alley dan sebagainya. Adalah dicadangkan bahawa selepas permainan bowling sesama keluarga masyarakat stoke di adakan, maka jamuan dan penyampain cenderahati turut diberikan bagi acara sebegini.

vii. bahawa segala utusan e-mel oleh warga malaysia stoke kini tidak akan mengunakan anak dagang forum tetapi satu website untuk perkara ini akan dikordinasikan oleh Encik Zul. Malahan blog stoke kommuniti malaysian yang sedia ada akan digunakan untuk menyalurkan aktiviti-aktiviti yang dianjurkan oleh kommuniti malaysia stoke. Segala pandangan, panduan agama etc tidak digalakkan lagi, kerana ianya mungkin membawa kepada perselisihan pendapat dan sebagainya. sila ambil maklum akan perkara ini, sekiranya ingin disalurkan pendapat dan sebagainya bolehlah gunakan venue e-mail pesendirian dan bukannya lagi e-mel kommuniti stoke yang baru ini.

viii. bahawa segala perselisihan sebelum ini sesama masyarakat malaysia diharapkan sudah dilupai dan dimaafi. buanglah yang keruh dan ambillah yang jernih. kita hidup baru semula berasaskan perpaduan. bersatu kita teguh bercerai kita roboh.

Sekian dan salam hormat,

mohamad rameez yahaya
Setiausaha Kommuniti Malaysia Stoke (2008-2009)

Antara sikap kiasu, ketuanan Melayu

SEJAK akhir-akhir ini, saya lihat jelas wujudnya pertembungan antara sikap kiasu sesetengah pemimpin Cina yang sukar dipadamkan dengan slogan ketuanan Melayu yang agak kerap dilaung-laungkan. Apakah yang dikatakan sikap kiasu? Perkataan kiasu berasal daripada dialek Hokkien bermaksud takut kalah. Sikap kiasu yang popular diguna pakai di negara ini dan Singapura.

Kamus internet Wikipedia turut memberikan contoh mengenai sikap kiasu ini termasuk "� mengumpul makanan yang banyak ke dalam pinggan ketika makan tengah hari secara bufet, takut makanan itu kehabisan kemudian".

Sikap kiasu ini ada juga yang menyamakan budaya Ah Beng yang lebih membabitkan anak muda didikan sekolah jenis kebangsaan Cina. Satu contoh budaya Ah Beng ialah bagaimana mereka tanpa segan-silu dan berani bertanyakan lagi mengenai sesuatu yang diberitahu sebelum itu kepadanya bahawa benda yang dicarinya itu berada di bawah meja misalnya.

Oleh kerana kurang mendengar, anak muda berbudaya Ah Beng ini bertanya dalam nada suara meninggi: "Under where? Under where?; yang bunyinya seperti melaungkan perkataan 'underwear' atau seluar dalam!

Tidak hairanlah, saya sendiri terserempak gelagat seorang anak muda Cina yang entah dari mana datangnya, tiba-tiba terus ke arah dua penjawat awam Melayu berpakaian kot dan bertali leher berbincang kes dihadapi di Mahkamah Sesyen Kuantan pada pagi Khamis lalu.

Anak muda Cina ini dengan pakaian kemeja-T dan berseluar jeans, rambutnya bersapu jel; terus bertanya kepada kedua-dua penjawat awam itu tanpa peduli betapa dia sebenarnya mengganggu perbincangan penting mereka:

"Encik, tandas mana?" Urusan penting dan besar betul anak muda Cina ini dengan soalan secara menerpa dan selambanya itu!

Selaku orang Melayu yang penuh hemah, sungguhpun boleh tidak dilayan saja anak muda Cina ini yang jelas pada 'standard' kita kurang ajar, penjawat awam berkenaan menjawabnya secara baik sambil menunjukkan arah ke tandas berkenaan.

Apakah pula maksud ketuanan Melayu? Sudah banyak diperkatakan mengenainya dengan terbaru seperti disebut Menteri Besar Pahang, Datuk Seri Adnan Yaakob ketika menggulung perbahasan Bajet Negeri 2009 di Dewan Undangan Negeri pada Jumaat, 21 November lalu.

"Apabila disebut ketuanan Melayu, bukan bermakna bangsa Melayu itu tuan, bukan Melayu itu kuli. Maksud ketuanan Melayu ialah institusi raja-raja Melayu.

"Itu sebabnya dengan raja dan dengan Tuanku Sultan; bila kita menghadap, kita sebut Tuan Ku. Kerana Tuanku adalah tuan kita. Dan apabila sebut ketuanan Melayu, bukan Melayu itu tuan, tetapi Melayu itu dilambangkan oleh raja-raja Melayu," katanya.

Dari segi konotasi pun, wujud perbezaan nyata antara sikap kiasu dengan slogan ketuanan Melayu. Jika sikap kiasu itu berkonotasikan negatif - takut kalah; ketuanan Melayu sebenarnya berkonotasikan positif yakni bagi menanamkan keyakinan ke dalam diri orang Melayu mengenai hebatnya Melayu.

Dan yang turut membezakan juga ialah, sikap kiasu diamalkan secara diam-diam sedangkan slogan ketuanan Melayu lebih banyak dilaung dan kita amat memahami kenapa, kerana ia sebagai pembakar semangat orang Melayu sendiri untuk terus memperbaiki diri sendiri!

Ia tentu tidak ada apa salahnya apatah pula slogan ketuanan Melayu itu sendiri datangnya daripada wujudnya hak keistimewaan orang Melayu seperti termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan sendiri.

Kini, dengan sikap kiasu sesetengah pemimpin Cina, berani pula dia mendakwa ketuanan Melayu sudah tidak relevan lagi. Jika begitu, adakah pemimpin Cina ini cuba mengatakan Perlembagaan Persekutuan khususnya peruntukan yang menyebut mengenai hak keistimewaan orang Melayu juga tidak penting lagi?

Di sinilah seharusnya pemimpin Umno khususnya, duduk dan memikirkan secara serius untuk berusaha memperkukuhkan kembali kedudukan sosiopolitik orang Melayu.

Ia termasuk dalam menghapuskan apa-apa juga hambatan dari dalaman khususnya mengenai gejala politik wang yang terus-menerus tidak memberikan gambaran baik mengenai parti dan secara tidak langsung, Melayu kita.

Dengan kita kembali kukuh, bukan saja kita dapat mengatakan kepada pemimpin bersikap kiasu ini supaya tidak lagi buat hal; malah kita boleh memberitahu mereka agar memainkan peranan agar masyarakatnya yang terpengaruh dengan sikap kiasu, dididik supaya mengurangkan sikap itu.

YOPE KEY-DARE,