Imam Al-Ghazali terima falsafah Barat tak bercanggah dengan Islam

Oleh Zahid Zamri

IMAM Al-Ghazali atau nama sebenarnya Abu Hamid Al-Ghazali (1058-1111) hidup di zaman kegemilangan kerajaan Abbasiyah. Banyak yang kita dengar mengenai ketokohan dan sumbangan beliau dalam ilmu agama, tetapi tidak banyak diceritakan sumbangan beliau dalam ilmu falsafah.

Selain buku-buku fiqh agama, beliau sebenarnya turut memberi sumbangan besar dalam dunia falsafah Islam. Al-Ghazali mengkaji hasil kerja falsafah Greek lama seperti karya Aristotle dan Plato. Kemudian beliau membandingkannya dengan ajaran Islam.

Beliau melakukan analisis yang kritis dan menapis falsafah Greek berkenaan. Bagi falsafah yang tidak bercanggah dengan ajaran Islam, ia diterima beliau sebagai falsafah yang positif. Manakala yang tidak sejajar dengan ajaran Islam dikategorikan sebagai falsafah yang tidak Islamik.

Beliau menulis dua buku penting dalam mengklasifikasikan ilmu falsafah iaitu Maqasid Al-Filasafah yang merumuskan prinsip penting yang ada dan perlu ada dalam bidang falsafah. Kedua ialah Tahafut Al-Filasafah, menceritakan elemen negatif yang wujud dalam ilmu falsafah terutama falsafah dari Barat.

Al-Ghazali turut membahagikan ahli falsafah kepada dua kumpulan iaitu 'Al-Ilahiyyun', kumpulan terdiri daripada mereka yang mempercayai akan kewujudan Tuhan. Mereka juga tidak memberi banyak masalah kepada umat Islam kerana memiliki pandangan serupa dari segi mempercayai akan adanya kuasa tuhan di sebalik kewujudan alam semesta ini.

Kumpulan kedua pula digelar 'Al-Dihariyyun', kumpulan ahli falsafah yang menolak akan kewujudan Tuhan atau boleh dipanggil sebagai golongan 'Atheist'. Kumpulan ini tidak mempercayai akan wujudnya kuasa Pencipta. Mereka mempercayai bahawa alam ini dijadikan secara kebetulan. Mereka juga tidak percaya kepada adanya hidup selepas mati.

Bagi Al-Ghazali, golongan ahli falsafah seperti itu hendaklah ditolak sepenuhnya akan fahaman falsafah mereka. Beliau berpendapat ilmu logik adalah ilmu yang sejajar dengan ajaran Islam kerana Islam adalah agama yang mengajak umatnya berfikir.

Banyak ayat dalam al-Quran mengenai golongan yang berfikir ini dan bagi Al-Ghazali, ayat seperti soalan tidakkah kamu berfikir seperti soalan yang menyindir manusia supaya gigih mengkaji ilmu logik yang ada di alam semesta ini.

Oleh itu, beliau menyerapkan ajaran Islam dalam karya falsafah Barat dan menjadikan ia selari dengan hukum Islam serta boleh diguna pakai dalam situasi semasa. Ini dijadikan bukti untuk menyanggah tanggapan Barat yang menganggap Islam adalah agama kolot dan tidak boleh disesuaikan dalam arus kemodenan.

Disebabkan itu, beliau menulis sebuah lagi buku bagi membuktikan Islam adalah agama yang boleh disesuaikan dalam kehidupan harian manusia sejagat. Buku yang diberi nama Akhya' 'Ulum Al-Din dianggap sebagai karya beliau paling agung.

Ia menekankan mengenai pembaharuan yang harus dilakukan dalam proses menyampaikan ilmu agama supaya sesuai dengan keadaan semasa dan selari dengan ajaran Islam. Beliau membahagikan buku ini kepada empat bahagian iaitu amal ibadat, adat dan tradisi, perlakuan baik dan kemusnahan.

Pada bahagian pertama, beliau menerangkan mengenai umat Islam seharusnya tidak hanya menumpukan pada hukum dan undang-undang Islam. Sebaliknya kita haruslah memberi fokus kepada hikmah di sebalik sesuatu hukum itu. Contohnya seperti hikmah dan faedah di sebalik ibadat solat, puasa dan sebagainya.

Bahagian kedua, beliau mengajak ulama supaya berusaha menyesuaikan ajaran Islam dalam adat kaum mereka kerana menyedari yang setiap kaum memiliki tradisi berbeza. Oleh itu, ulama haruslah bijak menyerapkan elemen Islam dalam tradisi sesebuah kaum supaya ajaran Islam mudah diterima dan dilaksanakan.

Ketiga, Al-Ghazali mengajak umat Islam meninggalkan perbuatan maksiat yang mendatangkan akibat kemusnahan supaya masyarakat dapat hidup aman harmoni tanpa perlu takut ancaman kehancuran akibat perbuatan jenayah atau seks bebas yang menghancurkan institusi kemasyarakatan.

Bahagian terakhir dalam buku itu, beliau menyarankan masyarakat mempromosikan perbuatan amal kebajikan untuk menggalakkan semua entiti dalam masyarakat melakukan kebaikan yang memberi faedah kepada masyarakat semula sebagai hasil pulangan yang dapat memajukan dan mengekalkan keharmonian masyarakat.

Ibadat korban tuntut kerelaan sepenuh hati

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh
salidasuhaila99@yahoo.com

Sifat utamakan keuntungan dunia buat manusia lupa pembalasan hari akhirat

ASASNYA peristiwa korban mengajar supaya taat kepada perintah Allah, beriman dan berserah kepada-Nya. Ia juga membawa erti kesanggupan seseorang melepaskan dengan ikhlas sesuatu yang amat disayangi atau dihargai untuk memberi manfaat kepada orang lain.

Justeru, bukanlah mudah untuk berkorban, melainkan kepada perkara yang kita tidak perlukan lagi, tetapi mengorbankan harta benda bernilai menuntut desakan hati yang bukan sedikit.

Daripada Zaid bin Arqam, dia berkata sesungguhnya suatu hari sahabat Rasulullah SAW bertanya: "Wahai Rasulullah, apakah yang ada pada korban itu? Jawab Rasulullah: Ia adalah sunnah bapa kamu, Ibrahim. Mereka berkata: Apa yang akan kami peroleh daripadanya wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: Bagi setiap helai rambut ada kebajikannya. Mereka berkata: Bagaimana pula dengan bulunya wahai Rasulullah? Rasulullah menjawab: Bagi setiap helai bulu ada kebajikannya." (Hadis riwayat Ahmad, Ibnu Majah dan Tirmizi)

Menurut kitab Tafsir Ibn Kathir, pada awalnya, Nabi Ibrahim tidak dikurniakan zuriat walaupun ketika itu Baginda sudah lanjut usia. Namun Nabi Ibrahim tidak pernah berputus asa berdoa dan bermunajat kepada Allah supaya dikurniakan zuriat.

Maka, dengan kuasa Allah yang tidak dapat diduga Baginda dikurniakan cahaya mata pertama bernama Ismail. Baginda berasa gembira dan tidak ada perkataan dapat dilafazkan melainkan mengucapkan syukur atas kurniaan yang sudah lama ditunggu-tunggu.

Kisah itu dinyatakan dalam al-Quran yang bermaksud: "Maka kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar." (Surah al-Shoffat, ayat 101)

Ulama bersepakat termasuk ahli kitab, bahawa Nabi Ismail dilahirkan terlebih dulu berbanding Nabi Ishak. Bahkan tercatat dalam kitab ahli kitab bahawa Nabi Ismail dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 86 tahun dan Nabi Ishak dilahirkan ketika Nabi Ibrahim berumur 99 tahun.

Tatkala umur Nabi Ismail meningkat remaja, satu ujian berat diturunkan Allah kepada dua beranak itu dengan tujuan menguji keimanan dan ketakwaan mereka kepada Allah. Allah memerintah Nabi Ibrahim menyembelih putera kesayangannya.

Betapa berat hati Nabi Ibrahim untuk menyatakan perintah Allah itu kepada anaknya, Ismail, tetapi ia adalah perintah Allah yang wajib dilaksanakan. Menurut ulama tafsir dalam kitab tafsir, Fath al-Qadir, Nabi Ibrahim bermimpi tiga malam berturut-turut menyembelih anaknya.

Seperti kita maklum, mimpi nabi bukan mainan tidur, bahkan ia adalah wahyu daripada Allah. Dengan hati sedih, Nabi Ibrahim menyatakan perintah Allah itu kepada Nabi Ismail. Namun, jawapan menakjubkan Nabi Ismail ialah: "Wahai bapaku laksanakanlah apa yang sudah diperintahkan Allah, moga-moga kamu akan mendapati aku dalam golongan orang yang sabar."

Ada dua dimensi pengorbanan boleh dijadikan iktibar, iaitu pengorbanan seorang ayah yang begitu lama menantikan anak, kemudian apabila sudah memilikinya terpaksa pula mengorbankan perasaan cinta dan kasih demi kepatuhan dan keredaannya terhadap perintah Allah.

Seterusnya, ketaatan dan keyakinan penuh Nabi Ismail terhadap pengorbanan yang dituntut dilakukan bapanya dan sebagai seorang anak, Baginda sanggup mengorbankan kasihnya kepada ibu dan ayahnya serta zaman keseronokan remajanya, malah pada tahap sanggup mengorbankan nyawa.

Itu semua semata-mata kerana ketaatan Baginda terhadap perintah Allah dan perintah ayah. Kedua-dua pengorbanan itu sebenarnya berpusat daripada hubungan cinta sejati mereka kepada Allah yang tidak berbelah bahagi.

Sebab itulah, jika seorang Muslim mendahulukan cinta Allah daripada cinta makhluk, mereka pasti akan beroleh jaminan besar seperti disebut Rasulullah SAW dalam sabda yang bermaksud: "Ada tujuh golongan yang mendapat perlindungan Allah pada hari yang tidak ada perlindungan melainkan perlindungan Allah iaitu imam yang adil, pemuda yang mengabdikan diri untuk beribadah kerana Allah, lelaki yang hatinya sentiasa terpaut dengan masjid, dua orang lelaki yang bersahabat, mereka bertemu kerana Allah dan berpisah juga kerana Allah, lelaki yang digoda seorang wanita yang memiliki kedudukan dan kecantikan kemudian menolaknya lalu berkata: "Sesungguhnya aku takutkan Allah"', lelaki yang bersedekah sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang tangan kanannya sedekahkan dan lelaki yang menitiskan air mata, beribadah menyebut nama Allah ketika bersendirian." (Hadis riwayat Muslim)

Sesungguhnya sumber cinta daripada Allah adalah sumber cinta paling tinggi dan utama. Apabila berlaku pertembungan antara cinta Allah dengan cinta makhluk, Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail memenangkan cinta mereka untuk Tuhannya tanpa ragu-ragu.

Baginda mengetahui meletakkan cinta Allah pada tempatnya adalah satu kedudukan cinta tinggi yang hanya akan lahir bagi orang yang sudah cukup kenal Allah. Menurut Imam al-Ghazali, makrifah (ilmu pengetahuan) itu akan mendahului cinta kerana cinta tanpa makrifah tidak mungkin berlaku kerana manusia hanya dapat mencintai sesuatu yang dikenalinya saja. Bahkan pepatah Melayu ada menyebut, "Tak kenal maka tak cinta". Ia seolah-olah membenarkan pendapat Imam Ghazali seperti dinyatakan di atas.

Malangnya ada segelintir umat Islam hari ini yang tidak memahami konsep ketinggian cinta hingga mudah terjerumus dengan cinta sesama makhluk sehingga sanggup dikongkong oleh nafsu tamak, rakus, bakhil dan mengutamakan keuntungan dunia tanpa had dosa atau pahala.

Allah memberi amaran kepada manusia dalam firman yang bermaksud: "Katakanlah (wahai Muhammad) jika bapa, anak, saudara, isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbang kerugiannya dan rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan daripada berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusannya dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang fasik." (Surah at-Taubah, ayat 24)

Tidak sanggup berkorban tentunya mendorong manusia bersifat tamak terhadap lumayannya dunia sedangkan yang abadi bukanlah apa yang ada pada hari ini tetapi yang bakal diperoleh di akhirat nanti.

Penulis ialah Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (Usim)

Mat despatch jadi tauke

Oleh Mohd Azis Ngah
azis@bharian.com.my

Zamri bersama kakitangan Aero Line.

Miliki syarikat pengahantaran sendiri, Kumpulan Aero Line

BAGI kebanyakan pelajar universiti, bekerja sambilan mencari pendapatan sampingan menampung perbelanjaan adalah perkara biasa, namun anak muda kelahiran Merang, Terengganu, Zamri Khamis, 35, pengalaman itu cukup berbeza kerana memberi kesan besar dalam hidupnya.

Ketika negara dilanda kegawatan ekonomi pada 1997, Zamri melihat satu peluang besar dalam sektor perkhidmatan penghantaran cepat atau 'courier' dan terus berusaha keras sehingga berjaya memiliki syarikat sendiri, Aero Line of Companies.

Semua bukan datang secara mudah kerana bekas 'mat despatch' ini terpaksa menempuh pelbagai pahit maung dan cabaran untuk berjaya.

Bermula kerja sambilan sebagai penghantar surat dengan bayaran elaun RM5 sehari, seterusnya menjalani latihan amali di syarikat yang sama di Pulau Pinang, Zamri bertekad untuk bergerak lebih jauh kerana melihat potensi dalam sektor itu.

"Lapan tahun saya bekerja menghantar surat dan timbul keinginan kuat untuk membuka perniagaan sendiri berbekalkan pengalaman yang ada. Di sebelah pagi, saya lengkap beruniform 'mat despatch' dan petangnya saya mencari pasaran.

"Saya cukup memahami liku hidup 'mat despatch', faham apa masalah mereka sebab itu apabila berjaya membuka perniagaan sendiri, saya masih lagi menghantar surat atau dokumen. Ilmu yang ada perlu dikongsi dengan mereka sebab ia akan sentiasa berkembang.

"Jika ada masalah dengan pelanggan, saya sendiri akan turun padang. Misalnya berlaku masalah tak jumpa tempat penghantaran, saya akan cabar mereka untuk pergi semula dengan saya dan kami sama-sama bincang bagaimana strategi buat penghantaran tepat dan sistematik.

"Saya sendiri pernah merasai rekod penghantaran 90 tempat pada satu hari, jadi saya percaya pekerja saya juga boleh buat yang sama jika ikut jadual dan merancang secara sistematik," katanya yang juga Pengerusi Kumpulan Aero Line of Companies.

Bermula dengan modal RM30,000 hasil dorongan rakan dan keluarga, beliau membuka perniagaan dengan 10 kakitangan dan kini berdiri teguh apabila kakitangan di bahagian penghantaran bertambah kepada 190 orang di semua 14 cawangan seluruh negara termasuk di Kuching, Sarawak.

Rahsia kejayaannya cukup mudah kerana beliau sentiasa berpegang kepada konsep jangan tamak, jangan boros atau hemat berbelanja, sentiasa menjaga disiplin kerja serta bijak merancang perbelanjaan syarikat mengikut kemampuan.

"Saya masih kekalkan disiplin ketika kerja menghantar surat. Tepat 8.30 pagi, saya mesti ada di pejabat kerana saya percaya kepada konsep kepimpinan melalui teladan. Jika ada penghantaran khas pada hujung minggu, saya sendiri akan hantar.

"Pekerja juga perlukan rehat dan hanya akan bekerja lima hari seminggu, jadi tiada masalah jika saya sendiri buat kerja mereka kerana saya juga sama seperti mereka. Saya juga orang susah," katanya.

Selain itu, keinginan kuat untuk mendalami ilmu perniagaan mendorongnya melanjutkan pelajaran dan berjaya memperoleh Sarjana (Master) dalam bidang pengurusan di Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam dan menegaskan, semuanya bertujuan menambah pengalaman walaupun sibuk menguruskan syarikat.

"Ilmu akan memantapkan pengurusan dan dikongsi dengan pekerja. Sebilangan besar pekerja saya hanya mempunyai pendidikan setakat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), tetapi kini ramai antara mereka yang bersama saya sejak awal penubuhan syarikat sudah dilantik sebagai pengurus atau penolong pengurus.

"Ada langsung yang tidak pernah sentuh komputer, tetapi kini mereka cukup mahir dalam pelbagai program. Itu yang membanggakan saya kerana berjaya mendidik dan memberikan mereka ilmu. Jika saya boleh berjaya, saya mahu mereka juga berjaya," katanya.

Terima caj perkhidmatan RM25 sebulan ketika mula berniaga

ZAMRI pernah mendapat caj bayaran perkhidmatan hanya RM25 sebulan dari OCBC pada peringkat awal menjalankan perniagaan. Kini, Zamri boleh berbaggga kerana caj bayaran perkhidmatan dari bank itu bertambah kepada RM12,000 sebulan.

Pelanggan pertamanya ialah RHB yang banyak memberi kepercayaan kepadanya dengan membayar caj bulanan RM1,000 sebulan dan kini meningkatkan perkhidmatan dengan bayaran RM60,000 sebulan.

Kini, keuntungan tahunan syarikat penghantaran, Aero Line Services Sdn Bhd bagi 2007 merekodkan pendapatan RM3.45 juta dan pendapatan tahun 2008 berakhir September ini, dijangka meningkat kepada RM4.2 juta. Keuntungan kumpulan mencatatkan RM6.5 bagi tempoh sama tahun lalu.

Pemuda yang masih bujang ini juga pernah menolak tawaran kerja sebagai Pegawai Tadbir dan Diplomatik serta tawaran lumayan dari Petronas dengan alasan, jika syarikatnya ditutup, ia bermakna hampir 200 kakitangannya akan kehilangan kerja.

Profil:

Zamri Khamis

Tarikh lahir: 12 Januari 1973

Tempat lahir: Merang, Terengganu

Anak kedua daripada empat beradik

Status: bujang

Ayah: Khamis Omar (Allahyarham)

Ibu: Khazanah Abdul Hamid, 65.

Pendidikan

1) Kolej Sultan Abdul Hamid, Alor Star, Kedah

2) Maktab Rendah Sains Mara (MRSM), Beseri tahun 1990

3) Matrikulasi Kolej Mara, Kulim, Kedah 1992 / 1993

4) Universiti Sains Malaysia (USM), Pulau Pinang (1995 - 2000) - Sarjana Muda Pengurusan

5) Sarjana (Master) dalam Pengurusan Perniagaan - di Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam - 2004.

Senarai anak syarikat Aero Line of Companies:

Aero Line Services Sdn Bhd.

Aero Line Boutique Services Sdn Bhd

Aero Line Worl Wide Sdn Bhd

Aero Line Motor Sdn Bhd

Premassa Sdn Bhd

Terowong Smart keajaiban kejuruteraan moden

Oleh KHAIRUNNISA SULAIMAN

ilustrasi dalam terowong dwifungsi smart bagi laluan kenderaan dan mengalihkan air banjir yang teknologinya mengkagumkan para arkitek dan jurutera di seluruh dunia.

APABILA kita mula-mula diperkenalkan dengan terowong Smart atau nama penuhnya Syarikat Mengurus Air Banjir dan Terowong Sdn. Bhd. lebih setahun lalu, ramai yang agak sinis dengannya.

Kebetulan seminggu selepas Terowong Smart dibuka untuk laluan kenderaan, Kuala Lumpur dilanda dengan banjir yang besar dan banyak kawasan di sekitar bandar raya ditenggelami air.

Ketika itu ramai yang ragu-ragu dengan dwi fungsi Terowong Smart iaitu sebagai laluan alternatif bagi air dan kenderaan.

Tetapi sebenarnya ketika itu, Smart yang merupakan singkatan daripada Stormwater Management and Road Tunnel hanya dibuka bagi laluan kenderaan dan bukannya untuk laluan air yang bertambah kerana hujan lebat.

Tetapi selepas setahun dibuka kepada orang ramai, Smart telah melakukan segala tugasannya dengan begitu sempurna.

Setiap kali hujan lebat, kawasan sekitar Kuala Lumpur tidak lagi dilanda dengan banjir kilat yang melibatkan kerugian berjuta-juta ringgit.

Smart kini boleh berbangga kerana ia bukan saja diterima di dalam negara tetapi juga menerima pengiktirafan dari luar negara.

Teknologi Smart telah dianugerahkan Anugerah Antarabangsa bagi British Construction Industry Awards (BCIA) 2008 yang berlangsung di London pada Ogos, baru-baru ini.

Pengurus Besar Operasi Smart, Mohd. Fuad Kamal Ariffin berkata, Smart dipilih bagi kategori antarabangsa kerana projek yang luar biasa dan unik bagi menyelesaikan masalah banjir dan kesesakan lalu lintas pada masa yang sama.

“Projek di bawah kerajaan persekutuan dan dilaksanakan menerusi usahasama antara MMC Corp. Bhd. dan Gamuda Berhad dengan Jabatan Perairan dan Saliran dan Lembaga Lebuh Raya Malaysia (LLM) sebagai mewakili agensi kerajaan,” katanya.

Menyentuh mengenai anugerah yang diterima, Mohd. Fuad berkata, pihaknya dengan rakan kongsi dan konsultan Sepakat Setia Perunding-Mott MacDonald telah menghantar penyertaan kepada pihak penganjur.

BCIA merupakan anugerah yang berprestij dalam industri pembinaan sama dengan anugerah Oscar yang dihormati dan mendapat pengiktirafan bukan saja di United Kingdom tetapi di seluruh dunia.

“Ketika itu Smart perlu bersaing dengan 183 buah projek dari pelbagai negara maju lain seluruh dunia,” katanya.

Konsep dua fungsi Smart iaitu sebagai terowong kenderaan dan banjir adalah pertama dibina di dunia bagi menyelesaikan masalah banjir dan kesesakan lalu lintas.

Bagaimanapun Mohd. Fuad menambah pihaknya perlu menepati kriteria ketat yang ditetapkan oleh para hakim.

“Mereka menghakimi menerusi kepuasan pelanggan atau pengguna Smart dari segi nilai untuk wang, pelaksanaan, pemerolehan, kualiti reka bentuk dan pembinaan, keselamatan dan aplikasi pengurusan kualiti.

“Selain itu tiga elemen diambil kira iaitu konsep, reka bentuk dan pembinaan,” katanya.

Konsep dari segi tujuan, ketulenan, aplikasi penemuan penyelidikan, faedah kepada komuniti dan kos.

Sementara dalam reka bentuk pula dalam penggunaan bahan dan tenaga kerja secara cekap, penjimatan tenaga dan mesra alam, penglibatan sub-kontraktor dan inovasi.

Pembinaan pula melibatkan kerja berkumpulan, ekonomi, aplikasi penemuan R&D.

“Smart amat bertuah apabila berjaya disenarai pendek dalam kategori Antarabangsa berdasarkan bahan hanya kepada bahan yang dihantar.

“Apabila disenarai pendek, kami perlu memberikan memberikan taklimat mengenai projek Smart kepada kepada ahli panel antarabangsa di London termasuk temu bual,” katanya.

Pada Julai lalu, panel hakim melawat Smart dan telah diberikan penerangan mengenai terowong dwi fungsi bagi memenuhi kriteria mereka.

Mohd. Fuad berkata dalam memenangi anugerah BCIA, Smart bersaing dengan projek-projek besar dunia seperti Stesen Arena Bijlmer, Amsterdam, Lapangan Kriket Kensington Oval di Barbados, Menara Shin-Marunouchi di Jepun dan Lapangan Terbang Antarabangsa Beijing T3 di China.

“Bagaimanapun kami rasa amat bertuah apabila jemaah hakim kagum dengan reka bentuk dan pembinaan projek berkenaan.

“Mereka juga bertemu dan menemubual pihak pengurusan dan mengadakan lawatan ke tapak Smart sebagai sebahagian penghakiman,” katanya.

Projek Smart, jelasnya menunjukkan kewibawaan tenaga kerja tempatan yang tidak berkompromi dengan kualiti keselamatan, kualiti dan menunjukkan mutu kerja berpasukan bagi menepati tarikh selesai projek.

Selain itu pihak Smart juga telah melaksanakan kerjasama yang baik dengan kedua-dua pelanggan mereka iaitu Jabatan Parit dan Saliran dan Lembaga Lebuhraya Malaysia (LLM).

“Smart juga mendapat pengiktirafan dan penghargaan daripada pelbagai pihak termasuk media antarabangsa seperti Discovery Channel dan National Geographic Channel,” katanya.

Mohd. Fuad menambah, SMART menunjukkan semangat Malaysia Boleh! dan membuktikan pakar tempatan masih boleh membina, mereka cipta dan menguruskan projek Malaysia yang bertaraf antarabangsa.

Stoke 1-1 Hull

By Ian Hughes

The game was played in heavy fog at the Britannia Stadium

Ricardo Fuller's penalty cancelled out Marlon King's first-half strike at a very foggy Britannia Stadium.

Stoke showed the greater early ambition but could only manage tame efforts from Fuller and Mamade Sidibe.

Hull took the lead with their first shot, King putting the ball in the top corner from eight yards.

Boaz Myhill saved a Fuller header but brought down the striker later in the game, the Jamaican stroking home the spot-kick to salvage a draw.

It was a fair scoreline as neither side were able to exert their authority on the game or create many chances.

Pulis defends Fuller penalty decision

For a while, it seemed the match might be more notable for Hull's novel approach to coping with Rory Delap's long throw-ins.

When he geared up to launch the ball into the box, Hull substitute Dean Windass deliberately ran down the touchline and started warming up next to him, hoping to be an unwelcome distraction.

The second time Windass tried the tactic, he was booked by the referee.

It meant that Hull had to defend a second-half Delap throw-in without the substitute's help - and they almost conceded, Myhill producing a superb low save to keep out Fuller's header.

Stoke were chasing an equaliser at the time, having fallen behind just before half-time when Hull threatened for the first time.

606: DEBATE In my opinion the Tigers dropped 2 points here KCTIGERVERSION2

Sam Rickett's free-kick was nodded on twice before the ball fell to King, who smacked the ball into the top corner.

Stoke would probably have felt hard done by after doing most of the pressing, though they failed to carve out any clear-cut chances in foggy conditions.

A Fuller shot that went wide and a Sidibe header, easily saved by Myhill, were all they had to show for their superior possession and territorial advantage.

The hosts looked far more incisive after the break, and Delap was inches away from converting Michael Tonge's low cross to the back post.

Brown unhappy with draw

Soon after Myhill had saved Fuller's header, the keeper was judged to have tripped the striker as he burst between two defenders.

Fuller stepped up to take the penalty himself, striking the penalty low to his right. Myhill got a hand to the ball but could not stop it from crossing the goalline.

Stoke might have claimed a win, but Fuller's close-range effort lacked power and failed to beat Myhill.

---

Stoke boss Tony Pulis:
"When you go a goal down in the Premier League it is very difficult to come back.

"I was pleased with the character of the lads in the second half, their effort and commitment was first class.

"We deserved at least a point, and we are disappointed not to win it. In the final third at times we need that little bit more to open teams up."

Hull manager Phil Brown:
"We stood up to them physically which you have to do when you play Stoke.

"We are three games undefeated in the Premier League albeit that they are three draws.

"The refereeing decision which gave them their equaliser has cost us two points.

"But I am disappointed we did not play as well as we can."

---

Stoke: Sorensen, Griffin, Abdoulaye Faye, Cort, Higginbotham, Soares (Tonge 62), Amdy Faye, Diao, Delap, Sidibe, Fuller.
Subs Not Used: Simonsen, Olofinjana, Whelan, Cresswell, Dickinson, Sonko.

Booked: Griffin, Diao.

Goals: Fuller 73 pen.

Hull: Myhill, McShane, Turner, Zayatte, Ricketts, Marney, Boateng (Cousin 78), Ashbee, Barmby (Halmosi 69), Geovanni (Garcia 90), King.
Subs Not Used: Duke, Windass, Mendy, Giannakopoulos.

Booked: Windass, Myhill, Zayatte.

Goals: King 45.

Att: 27,500

Ref: Keith Stroud (Hampshire).

---

BBC Sport Player Rater man of the match on 90 minutes: Hull's Kamil Zayatte 8.13 (on 90 minutes).

Apa matlamat perpecahan melayu Muslim?

SOALAN: Perpecahan politik Melayu Muslim begitu ketara sekali. Di luar dunia politik, tidak kurang juga banyak perpecahan terutama kemunculan beberapa mazhab seperti Syiah dan Wahabi. Apa sebenarnya di sebalik perpecahan ini?

– Haji Shamsul, Kuang, Selangor.

JAWAPAN: Saya kurang berminat untuk bercakap soal perpecahan. Ia di luar kehendak agama. Islam yang selalunya menyeru kita supaya bersatu. Allah SWT mengutuk tabiat sukakan perpecahan kerana perpecahanlah bangsa-bangsa terdahulu mengalami kepupusan. Bersatu teguh bercerai roboh.

Namun Islam menerima adanya kepelbagaian, malah kepelbagaian dalam anutan pun satu perkara yag harus diterima. Oleh sebab itu, Islam menerima toleransi dengan kafir zimmi (mereka yang boleh hidup bersama dengan orang Islam, tidak mengacau dan menceroboh umat Islam), malah hak-hak mereka mesti turut dipertahankan. Dengan orang bukan Islam ini, sikap yang patut diambil seperti di ajarkan oleh al-Quran: “Bagi kamu agama kamu dan bagiku agama aku”. Sama seperti mereka tidak boleh memaksa kita menganut agama mereka, kita juga tidak dibenarkan memaksa mereka menganuti agama Islam.

Berbalik kepada soal perpecahan sesama sendiri, saya pernah bertanya, apa sikap kita terhadap berbagai-bagai mazhab seperti Syiah dan Wahabi kepada salah seorang bekas guru saya. Jawabnya, biarkan Wahabi di Arab Saudi dan Syiah di negara Iran. Malaysia dan alam Melayu tinggalkan kepada anutan dan pemikiran tradisi kita, dalam akidah bermazhabkan Asya‘irah atau pengikut mazhab Imam Asy‘ari dan fekah pula bermazhabkan Imam Shafi‘i. Kita tidak ada masalah dengan mazhab yang kita pegang dan anuti selama ini.

Dalam realiti Malaysia, majoriti penduduk Muslim hanya melebihi 60 peratus atau lebih sedikit. Jika perpecahan berlaku kepada beberapa mazhab lagi, akan memberi kesan kepada survival umat Islam. Peristiwa pahit di Iraq sudah cukup menjadi pengajaran, di mana akhirnya pembunuhan sesama orang Islam yang bermazhab Syiah dan Sunni. Turut terjadi di Pakistan dan di mana sahaja adanya pelbagai pemikiran yang taksub mazhab ini. Di Malaysia pun seperti di beberapa negara Islam Sunni, semacam ada perancangan halus untuk memecah belahkankan umat Islam kepada beberapa mazhab. Ia berlaku di negara-negara Teluk mahu pun di Nigeria atau beberapa negara lain. Di Mesir, larangan menukar mazhab difatwakan oleh para ulama mereka, bimbangkan akan parah lagi perpecahan yang ada.

Walaupun mazhab-mazhab lain merupakan salah satu mazhab dalam Islam, ia lebih cenderung kepada akan muncul perbezaan politik berbanding dengan agama. Oleh sebab mazhab akidah akan melahirkan perbezaan pegangan politik. Kesilapan sesetengah mazhab masih membuka kisah sejarah lama rasa tidak puas hati kepada para sahabat lalu mengecam para sahabat besar dan mengutuk Abu Bakar, Umar dan Uthman, lebih-lebih lagi ‘Aisyah r.a

Revolusi Iran

Kemenangan Khomeini ke atas Shah Iran, misalnya yang menjadi talibarut Amerika memang disukai ramai orang Islam. Tetapi menjadikan kemenangan revolusi Iran itu untuk diekspot ke seluruh dunia Islam patut menjadi perhatian serius umat Islam. Apatah lagi bagi orang Melayu yang sangat jauh dengan budaya Farsi atau mengembalikan keagungan Farsi.

Di sebaliknya, apa pula perlunya ajaran mazhab Hambali dengan pendekatan keras ala Wahabi diperkenalkan di Malaysia? Sedangkan orang Melayu menganuti Islam dengan cara yang lembut dan bersifat kesufian. Wahabi, banyak membidaahkan segala amalan umat Islam yang sedia ada sehingga segala-galanya ditolak daripada tahlil dan qunut, hingga sambutan Maulidur Rasul dan amalan bacaan Yasin. Apakah yang menjadi perkiraa mereka selain daripada golongan taksub, bukan lagi membidaahkan orang lain, hatta sanggup mengkafirkan pula.

Pada hemat saya, suhu perpecahan semakin meningkat apabila ada pula beberapa serpihan pandangan kontra seperti golongan Ahbash yang mengkafirkan pula Wahabi.

Apa yang saya lihat, polemik dan konflik Muslim di Timur Tengah yang tidak pernah aman itu dan cuba dibawa secara yang kurang beradab dan beretika, jauh daripada adab sopan Melayu mula diperkenalkan di sini dan mula pula dapat mempengaruhi, bukan sahaja orang awam tetapi elit Melayu sama ada elit dan elit birokrasi. Apakah ini bukan mejadi satu ancaman untuk masa depan umat Islam di Malaysia?

Sebelum nasi menjadi bubur, semua pihak harus mengambil perhatian. Keadaan yang sama mungkin lebih ketara di Indonesia. Kita dapat fahami di sana kebebasannya lebih luas. Tidak ada kawalan pihak jabatan agama atau pihak berkuasa pentadbiran agama. Apa yang ada suara ulama sebagai NGO sahaja.

Saya tidak pernah berniat atau bersangka buruk kepada mana-mana pihak yang ingin mengembangkan kefahaman mereka. Namun dalam bahasa “fiqh awlawiyyat” atau kefahaman terhadap keutamaan, banyak perkara yang lebih baik menjadi keutamaan umat Islam di Malaysia. Sepatutnya mereka diberi faham Islam secara yang jelas, bukan atas taksub mazhab pemikiran mahu pun taksub mazhab hukum.

Satu masalah para guru agama lepasan luar negara ini, mereka kurang mendalam tentang budaya asal di Alam Melayu. Lalu mencedok sepenuhnya ilmu dan penafsiran daripada guru-guru mereka sama ada di Lebanon, Syria, Mesir, Jordan atau Riyadh, apa lagi di Qum atau Teheran.

Pada tahun awal 70-an, idea-idea islah dan reform gerakan Islam luar negara juga sudah dibawa ke sini, maka tersebarlah idea-idea Hasan al-Banna, Syed Qutub, al-Maududi, Said Hawwa dan sebagainya. Ia adalah idea yang baik, jika dapat ditapis daripada segi pendekatan dan disesuaikan dengan iklim di Malaysia. Namun ramai orang pada satu ketika dulu terperangkap dengan idea- idea itu akhirnya juga mengambil pendekatan ‘megkafirkan’ orang lain setelah membaca tafsir Fi Dzilal al-Quran dan Ma‘alim fi al-Tariq. Saya selalu bertanya, adakah kafir hukum atau kafir politik?

Berbalik kepada pertanyaan di atas, saya menyeru agar kita kembali kepada asal. Kata-kata “kembali kepada al- Quran dan al-Sunnah” tidak harus hanya difahami secara mudah begitu sahaja. Jika difahami secara mudah, ada pelajar salah sebuah universiti bertanya kepada saya, apa perlu kita bermazhab, kerana al-Quran dan al- Sunnah ada di hadapan kita? Saya menjawab mudah, analoginya, apa guna anda menggunakan batang paip di rumah, jika air bersih sudah ada di loji air itu? Kenapa tidak mengambil terus air dari loji di atas bukit sana?

Mazhab masih menjadi penting untuk mendapat kaedah dan metode mengambil hukum dan kefahaman daripada al- Quran dan al-Sunnah. Mereka yang menyeru kepada al-Quran dan al-Sunnah tanpa bermazhab sama seperti mereka yang tidak mahu atau rasa perlu masuk ke sekolah, belajar sendiri untuk dapat ijazah. Mampukah semua orang berbuat demikian? Pada keadaan biasa, masing-masing memerlukan sekolah dan maktab untuk mendaptkan ijazah.

Intelektual

Apa yang merisaukan saya, umat Islam di Malaysia menghadapi krisis kepimpinan, bukan dalam kepimpinan politik sahaja, tetapi kepimpinan intelektual dan ilmu. Ia menjadi lebih parah, jika ilmu dipelajari secara separuh-separuh dan secara berpecah-pecah. Mereka belajar hanya daripada satu perspektif, lalu menghasilkan natijah ilmu yang dangkal.

Ada mereka yang mahir hadis tetapi kurang kefahaman dalam hukum fekah, ada yang alim fekah tetapi jahil hadis, ada yang tahu pemikiran moden yang buta bahasa Arab dan tahu ilmu agama tetapi buta dengan ilmu alat seperti ilmu moden. Jadilah para ilmuan seperti tujuh orang buta yang ingin menafsirkan bentuk seekor gajah. Akhirnya tidak ada yang benar-benar tepat kerana mereka hanya mengambil faham berdasarkan persepsi dan perspektif mereka sahaja.

Di sini peranan komuniti ulama atau badan-badan agama yang seharusnya dapat menyatukan pandangan mereka ini dengan kekerapan mengadakan pertemuan dan perbincangan. Orang awam menjadi keliru dengan keadaan yang ada. Bagaimana orang ramai boleh percaya kepada doktor, kalau doktor sendiri pun sakit? Wallahualam.

Waspada fahaman Islam liberal

Oleh W. RAHIMAH DRAMAN

Tekun...para peserta yang mengikuti seminar di Masjid Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, baru-baru ini.

KALANGAN Muslim yang prihatin begitu bimbang dengan ajaran sesat dan pertelagahan sesama sendiri soal furuk (cabang) dalam agama terutama pada perkara-perkara bidaah yang timbul selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.

Bagaimanapun, jarang yang sedar dan prihatin akan ancaman yang jauh lebih bahaya dalam memesongkan akidah serta tauhid Islami serta fitrah kemanusiaan itu sendiri dalam Islam liberal.

Sebabnya, ancaman ideologi yang jelas bercanggah dengan al-sunnah dan al-Quran melalui aliran pemikiran moden yang mengsinonimkan falsafah Islam berpaksikan akal dengan pemikiran barat yang memesongkan akidah itu sudah menjadi 'pakaian' dan 'sajian' harian hidup ummah kini.

Mengguna label Islam liberal dengan memperjuangkan hak kebebasan dan hak asasi manusia, umat Muslim sebenarnya sudah diresapi dengan 'akidah' liberalisme dan pluralisme yang menjadi agenda dalam doktrin Yahudi-Kristian dalam menghancurkan Islam melalui pemesongan akidah Muslim

Akidah menurut Profesor Dr. Hamka, terhimpun kepada tiga iaitu tauhid yang menjadi pokok kepercayaan tentang Keesaan Allah SWT, Al-Risalah iaitu manusia pilihan Allah yang di utus menyampaikan wahyu-Nya bagi membimbing manusia dalam kehidupan dan Al-Baats iaitu kepercayaan kepada hari berbangkit untuk kehidupan kedua yang berkekalan. (Tafsir Al-Azhar: mukadimah juzuk 17).

Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Maka hadapkanlah dirimu dengan lurus kepada agama Allah, (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah (agama) Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Fitrah Allah ialah ciptaan Allah iaitu manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama iaitu agama Tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama Tauhid, maka hal itu tidaklah wajar. Mereka tidak beragama Tauhid adalah kerana pengaruh lingkungan kehidupan). (ar-Ruum: 30).

Namun, manusiawi dan sikap kebendaan sudah mengambil alih peranan dalam kebanyakan amalan dan budaya hidup ummah era kini berbanding al-Quran dan al-sunnah sebagai pegangan untuk kekal meng-Esakan Allah SWT.

Menurut Penolong Pengarah Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), Zamihan Mat Zain al-Ghari, fahaman sesat ada pada setiap zaman tetapi ancaman pemikiran moden mengsinonimkan Islam dengan falsafah pemikiran barat melalui liberalisme dan pluralisme adalah ancaman dan fitnah zaman ini yang jauh lebih bahaya.

Katanya, agama dan semua kepercayaan selain Islam bukan agama, sebab semuanya bersifat kemanusiaan dan perkara rekaan.

"Semua agama rekaan manusia itu tidak mungkin boleh dianggap sebagai agama. Hanya Islam yang meng-Esakan Allah SWT agama dan kepercayaan yang mutlak," katanya.

Ini telah ditegaskan Allah SWT dalam al-Quran yang mafhum-Nya: Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (ali-'Imran: 85).

Oleh itu, kata Zamihan, hanya Islam satu-satunya agama kerana ia tidak ditokok tambah dan direkacipta oleh manusia untuk manusia.

Malah tegas beliau, Islam adalah agama yang paling cantik, komprehensif, natural, rasional dan mengikut fitrah makhluk lagi eksklusif yang tidak berubah sejak dulu, kini dan selamanya.

"Kerana kecantikan dan kesempurnaan Islamlah menyebabkan ia dicemburui oleh 'pereka' kepada pelbagai kepercayaan lain," tegasnya.

Beliau berkata demikian ketika membicarakan 'Ancaman liberalisme dan pluralisme' pada Seminar Isu-Isu Semasa Akidah untuk kakitangan kerajaan dan badan-badan berkanun pada 10 November lalu.

Seminar sehari anjuran Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan itu diadakan di dewan serbaguna Masjid Wilayah Persekutuan Jalan Duta, Kuala Lumpur.

Ancaman Islam liberal kini kata Zamihan, amat serius kerana ia melibatkan secara menyeluruh di semua peringkat dari barisan kepimpinan dan pengurusan sama ada dalam politik, sosial, budaya, ekonomi dan agama itu sendiri hingga kepada individu.

"Ia berbahaya kerana mereka memperjuangkan prinsip kebebasan dan rasional akal tanpa batasan," katanya.

Menurut Zamihan, kebebasan bersandarkan logik atau rasional secara terbuka tanpa had bukan sahaja menyimpang daripada landasan Islam malah melampaui syariat dan prinsip dalam al-Quran dan al-Sunnah itu sendiri.

Kata beliau, Islam berasaskan al-Quran dan al-sunnah untuk menegakkan akhlak berbeza dengan langkah menjaga moral yang dilaungkan Islam liberal.

Melalui liberalisasi agama pula tambahnya, wujud sekularisme yang menyaksikan semua perkara berkaitan urusan dunia dipisahkan daripada syariat agama.

"Usaha pembaratan ini sudah bermula sejak Perang Salib lagi kerana musuh Islam sedar Muslim tidak dapat dikalahkan selagi kita berpegang teguh akidah al-Quran dan al-sunnah," tegasnya.

Maka itu katanya, wujud pemikiran nasionalisme, demokrasi, pluralisme politik, hak asasi manusia, feminisme, kebebasan, globalisasi dan Islam liberal memesongkan soal aqidah Muslim.

Pegawai Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Rashidy Jamil Muhammad Ar-Rashid pula memberitahu, usaha terbaru proaktif memesongkan akidah Muslim adalah mengedarkan buku-buku Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru kepercayaan Kristian berbahasa Melayu bertajuk Al-Kitab: Berita Baik secara percuma oleh kumpulan pendakyah Kristian.

Buku olahan baru dan semasa dari Kitab Bible dan Gospels Kristian itu juga turut dijual di kebanyakan kedai-kedai buku sebaris dengan kitab-kita Islam dengan meluas.

"Pengedaran tulisan khat arab yang dipetik dari buku-buku bible dan gospels pegangan Kristian yang menyerupai ayat-ayat al-Quran juga sedang bertebaran dan memenuhi ruang rumah, kedai, pejabat dan sesetengah tempat ibadah Muslim," jelasnya.

Sebab itu, tegas Rashidy, umat Islam yang dangkal agama dan bahasa Arab perlu lebih berhati-hati dan prihatin dalam memilih kitab dan tulisan khat serta kaligrafi Bahasa Arab.

"Bible telah diterjemah ke dalam lebih 2,000 bahasa, tetapi Buku Al-Kitab: Berita Baik edisi Bahasa Melayu bukanlah dari Taurat dan Holy Bible Kristian yang asli," jelasnya.

Sebaliknya kata beliau, ia mengandungi ayat-ayat untuk menyuntik idealisme Yahudi-Kristian ke pemikiran dan akidah Muslim Melayu yang membacanya.

Beliau yang banyak terlibat dalam dialog dan perdebatan mengenai Islam dan Kristian dengan paderi serta pendakyah agama seluruh dunia itu membuat pendedahan tersebut ketika membicarakan tajuk 'Ancaman Kristianisasi di Malaysia' pada seminar tersebut.

Menurut Rashidy, identiti Islam pada umatnya sekarang sudah hilang dan hampir seluruh kehidupan harian kebanyakan Muslim dikuasai budaya dan idealisme Kristian-Yahudi.

"Sebab itulah ramai Muslim yang terpesong akidahnya dan tidak kurang pula yang begitu mudah dimurtadkan," ujarnya.

Sementara itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Bahagian Hukum Hakam (Istinbat) Jabatan Mufti Selangor, Mat Jasi Kamos pula berkata, kejahilan Muslim mengenai Islam menjadi punca utama akidah mereka terpesong.

Kerana jahil katanya, ramai mengambil jalan pintas untuk 'mendapatkan syurga' dan mendekatkan diri dengan Allah, sehingga tidak dapat membezakan antara mukjizat, karamah (keramat) dan istidraj (luar biasa) yang dibawa oleh seseorang atau kumpulan atas nama agama.

"Akibatnya ramai yang bertuhankan kepada sesama manusia dan mereka juga taksub dengan kebendaan sehingga memesongkan akidah," katanya.

Begitupun kata Mat Jasi, setiap individu Muslim bertanggungjawab melaksanakan dakwah bagi mengembalikan akidah Islam kepada sesama manusia.

Tanda-tanda kiamat semakin hampir

Tanda-tanda Kiamat semakin hampir:

1) Penaklukan Baitulmuqaddis. Dari Auf b. Malik r.a. katanya,Rasulullah s.a.w telah bersabda:
'Aku menghitung 6 perkara menjelang hari kiamat.' Baginda menyebutkan salah 1 diantaranya, iaitu penaklukan Baitulmuqaddis.'
- Sahih Bukhari

Hakikatnya : dah jadi dah...

2) Zina bermaharajalela.
'Dan tinggallah manusia2 yang buruk, yang seenaknya melakukan persetubuhan seperti himar (keldai). Maka pada zaman mereka inilah kiamat akan datang.' - Sahih Muslim

Hakikat : dah nampak dah...


3) Bermaharajalela alat muzik.
'Pada akhir zaman akan terjadi tanah runtuh, rusuhan & perubahan muka'. Ada yang bertanya kepada Rasulullah; 'Wahai Rasulullah bila hal ini terjadi?' Baginda menjawab: 'Apabila telah bermaharajalela bunyian(muzik) & penyanyi² wanita' - Ibnu Majah

Hakikat : S'pore Idol, Malaysian Idol, Akademi Fantasia, Anugerah²...


4) Menghias masjid & membanggakannya.
'Di antara tanda2 telah dekatnya kiamat ialah manusia bermegahan dalam mendirikan masjid' - Riwayat Nasai.

Hakikat : memang dah nampak dah...

5) Munculnya kekejian, memutuskan kerabat & hubungan dengan tetangga tidak baik.
'Tidak akan datang kiamat sehingga banyak perbuatan & perkataan keji, memutuskan hubungan silaturahim & sikap yang buruk dalam tetangga.' - Riwayat Ahmad dan Hakim.

Hakikat : ada anak tak mengaku ada mak/bapak pasal malu, ada kawan pun bermuka2.

6) Ramai orang soleh meninggal dunia.
'Tidak akan datang hari kiamat sehingga Allah mengambil orang2 yang baik& ahli agama di muka bumi, maka tiada yang tinggal padanya kecuali orang2 yang hina dan buruk yang tidak mengetahui yang makruf dan tidak mengingkari kemungkaran' - Riwayat Ahmad

Hakikat : boleh kira berapa jer para ulama' yg tinggal...

7) Orang yang hina mendapat kedudukan terhormat.
'Di antara tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh Luka' bin Luka'(orang yang bodoh & hina). Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman yang diapit oleh2 orang mulia' - Riwayat Thabrani

Hakikat : lihat saja manusia bernama George Bush, Ariel Sharon....

8) Mengucapkan salam kepada orang yang dikenalnya sahaja.
'Sesungguhnya di antara tanda2 telah dekatnya hari kiamat ialah manusia tidak mahu mengucapkan salam kepada orang lain kecuali yang dikenalnya saja.' - Riwayat Ahmad

Hakikat : jiran sesama Islam pun tak bertegur sapa...


9) Banyak wanita yang berpakaian tetapi hakikatnya telanjang.
Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. 'Di antara anda² telah hari kiamat ialah akan muncul pakaian² wanita & apabila mereka memakainya keadaannya seperti telanjang'.

Hakikat : fesyen zaman skarang (tube, spaghetti strap, g-string, ala dedah tak abis-abis.)...


10) Bulan sabit kelihatan besar.
'Di antara tanda2 telah dekatnya hari kiamat ialah menggelembung(membesarnya) bulan sabit.' - Riwayat Thabrani

Hakikat : tak caya gi tengok...


11! ) Banyak dusta & tidak tepat dalam menyampaikan berita.
'Pada akhir zaman akan muncul pembohong2 besar yang datang kepadamu dengan membawa berita2 yang belum pernah kamu dengar & belum pernah didengar oleh bapa2 kamu sebelumnya, kerana itu jauhkanlah dirimu dari mereka agar mereka tidak menyesatkanmu & memfitnahmu' - Sahih Muslim

Hakikat : try baca akhbar2 & majalah² yg popular skarang nie...


12) Banyak saksi palsu & menyimpan kesaksian yang benar.
'Sesungguhnya sebelum datang nya hari kiamat akan banyak kesaksian palsu & disembunyikan kesaksian yang benar.' -Riwayat Ahmad

Hakikat : tengok kes peperangan Iraq dan terbaru, iran diheret ke penipuan Amerika dan Britian...

13) Negara Arab menjadi padang rumput & sungai.
'Tidak akan datang hari kiamat sehingga negeri Arab kembali menjadi padang rumput & sungai²' - Sahih Muslim

Hakikat : Dubai dah turun salji... Mina dah kene banjir...

Wallahualam.

Antioksida perlahan proses penuaan

Oleh Dr Noordin Darus (Doktor Perubatan lulusan Universiti Malaya dan London University)
dnd@worldwellness.com.my

KITA berjumpa lagi pada minggu ini. Adakah anda masih ingat artikel saya mengenai zarah radikal bebas? Jika anda terlupa, zarah radikal bebas disebabkan tekanan mental, pencemaran, merokok, racun perosak dan sinaran.

Zarah radikal bebas dimasukkan ke tubuh kita apabila kita menghirup oksigen yang pada masa sama melalui perubahan kimia, seperti pencemaran, asap rokok dan sebagainya. Ia mampu memberikan kesan negatif seperti mendatangkan pelbagai penyakit.

Berita baik, wujudnya pemusnah bagi zarah radikal bebas. Zarah radikal bebas yang sangat tidak stabil akan terjadi ketika proses pengoksidaan, apabila ia memasuki tubuh kita, ia akan menukarkan lemak dan lipid dalam badan kepada bahan yang boleh merosakkan sel sihat yang menyebabkan anda uzur dan tua. Oleh yang demikian cara terbaik melawan zarah radikal bebas itu adalah dengan mengawal proses pengoksidaan itu sendiri.

Antioksida adalah penawar semula jadi kepada ancaman itu yang banyak diperkatakan. Sebenarnya ia adalah bahan yang boleh mengawal dan menyingkir radikal bebas pemusnah itu, yang akan memperkukuhkan ketahanan sel anda. Bahan hebat itu membantu merangsang pembaikan sel dengan pantas dan juga dapat membaiki DNA yang dirosakkan zarah radikal bebas itu.

Di samping manfaat kesihatan, antioksida itu juga terbukti dapat memperlahankan proses penuaan serta meremajakan dan memanjangkan zaman muda. Dengan mencari dan meneutralisasikan zarah radikal bebas, antioksida bertindak sebagai pengemas rumah dalaman badan.

Pada hakikatnya, antioksida berkesan sebagai penghapus zarah radikal bebas sehingga mereka sering dapat mengatasi sesuatu masalah sebelum apa-apa kerosakan molekul berlaku. Dengan demikian, antioksida boleh dipanggil pengawet muda dalaman badan manusia.

Antioksida juga memainkan peranan penting dalam membina dan mengekalkan kekebalan badan. Antioksida menggalakkan gerak balas dalaman yang meningkatkan kebolehan badan untuk menangkis organisma pembawa penyakit yang menyerang badan seperti bakteria dan virus serta organisma lain yang menyumbang kepada proses penuaan.

Dengan mengamalkan pemakanan yang seimbang dan memasukkan pelbagai makanan yang kaya dengan antioksida dalam menu harian, anda dapat membekalkan badan dengan bekalan antioksida secukupnya tanpa sebarang masalah.

Memandangkan makanan itu mudah didapati, tidak ada alasan untuk tidak memasukkannya dalam pemakanan dan dalam rancangan anda untuk hidup dengan sihat. Dua contoh makanan atau zat makanan yang kaya dengan antioksida:

1. Beta-karotena

Pelopor Vitamin A, beta-karotena adalah suatu anti-pengoksida yang sangat berkesan. Ia didapati dalam makanan yang berasal daripada tumbuh-tumbuhan dan sangat berkesan untuk menghilangkan zarah oksigen tunggal atau bahan buangan beracun.



Sumber makanan adalah:

betik

ubi keledek

tembikai

sayur-sayuran hijau yang lain

karot, brokoli.

2. Vitamin C

Juga dikenali sebagai asid askorbik, diperlukan untuk membaiki kerosakan molekul akibat kesilapan mutasi somatik yang mengubah sel anda sehingga menyebabkan kerosakan dalaman organ penting dan mengakibatkan permulaan proses penuaan melalui pembentukan zarah radikal bebas. Vitamin itu menggunakan kolagen, suatu ”imen” semula jadi yang dihasilkan daripada kerosakan sel. Vitamin C juga diperlukan untuk mencegah pengoksidaan makanan berlemak.

Sumber makanan adalah:

Strawberi

Brokoli

Kubis

Buah dan jus sitrus

Jambu batu

Sumber makanan yang disenaraikan di atas kaya dengan antioksida dan jika anda ingin kekal mempunyai tubuh badan sihat, cara terbaik ialah amalkan pemakanan sihat dengan mengambil pelbagai zat makanan berkhasiat.

PTK perlu dirombak elak nafi hak pekerja lama

PENILAIAN Tahap Kecekapan (PTK) merupakan kaedah berorientasikan peperiksaan yang diperkenalkan untuk kenaikan pangkat seseorang penjawat awam. Namun begitu terdapat kelemahan yang lebih banyak berbanding kebaikan yang diperoleh daripadanya seperti:

Menafikan pengalaman

Bagi mereka yang telah berkhidmat sebegitu lama (melebihi 10 tahun), aset pengalaman mereka dinafikan kerana praktikaliti kerja lapangan mereka biasanya tidak terdapat dalam kandungan peperiksaan yang hanya dominan dengan ilmu teori sahaja.

Melemahkan sistem kekananan (senioriti)

Kakitangan awam yang baru dilantik yang terdiri daripada kalangan graduan baru keluar IPT mempunyai kelebihan kerana masih "dekat" dengan ilmu teori hasil daripada proses pembelajaran semasa di IPT menyebabkan mereka lebih mudah mencerna ilmu teori dalam buku panduan untuk peperiksaan PTK berbanding kakitangan awam lama yang telah jauh daripada "budaya buku" kerana tuntutan tugas khusus atau lapangan.

Menghilangkan rasa hormat antara kakitangan

Apabila kakitangan yang baru memasuki perkhidmatan tetapi telah lulus kesemua PTK ada terdapat kemungkinan untuknya menjadi ketua atau pegawai atasan kepada pegawai lama.

Keadaan ini sedikit sebanyak akan menjarakkan hubungan kerana kakitangan yang mentah pengalaman boleh mengarah kakitangan yang lebih senior (yang tidak lulus PTK) daripadanya. Kakitangan senior juga pasti akan merasa terkilan jika bekas pegawainya bertukar menjadi pengarahnya hanya kerana PTK.

Skim Pegawai Tadbir dan Diplomatik

Bagi mereka yang terpilih memasuki skim ini merupakan mereka yang paling bertuah di Malaysia. Ini kerana setelah mengharungi kursus selama lebih kurang enam bulan di INTAN maka mereka mendapat kenaikan dari gred 41 ke 48 dalam jangka masa tidak melebihi enam tahun bekerja, malahan tanpa perlu mengambil PTK pun!

Mari kita bayangkan seorang pegawai PTD yang berumur tidak melebihi 30 tahun menjawat gred 48, menjadi ketua kepada pegawainya yang telah berumur 40 tahun ke atas.

Di sini soalannya juga kenapa hanya 'pegawai elit' PTD sahaja yang naik pangkat sebegitu cepat (tanpa pengalaman yang cukup luas).

Jika difikirkan lebih baik untuk anda belajar sekadar sahaja dan jika bertuah dapat menjadi PTD berbanding anda bertungkus lumus belajar untuk menjadi doktor kerana anda akan berada 'di bawah' PTD juga akhirnya.

PTK memang perlu dirombak bagi menghapuskan elemen peperiksaan sebaliknya diganti dengan proses kursus pengembangan kerjaya yang merangkumi seminar dan latihan ke arah melahirkan dan melengkapkan pegawai dengan ilmu kemahiran semasa.

Melucukan apabila difikirkan bahawa terdapat pemikir-pemikir di negara ini hanya melihat peperiksaan adalah segalanya. Daripada zaman persekolahan sehinggalah zaman pekerjaan tidak habis-habis dengan peperiksaan.

Nasib baiklah untuk pencen tidak dikenakan peperiksaan! Lihatlah bagaimana pihak swasta membuat proses penilaian kepada kakitangan mereka tanpa perlu melemahkan motivasi dan semangat pekerjanya melalui peperiksaan.

Kondisi ini juga barangkali telah mula disedari oleh Kementerian Pelajaran yang mana tidak lagi terlalu fokus kepada orientasi peperiksaan sebaliknya mula melihat kepada cabang kreativiti pelajar sebagai elemen pembelajaran. Syabas kepada Kementerian Pelajaran.

Semoga isu PTK yang dibawa ke Parlimen mampu memberikan keputusan yang baik untuk semua pihak terutamanya kepada lebih kurang 1.2 juta penjawat awam yang sentiasa menyokong CEUPACS.

Janganlah keputusan isu ini hanya memberikan keputusan baik kepada segelintir sahaja dalam perkhidmatan awam.

Jika dilihat di dada akhbar kebelakangan ini terdapat beberapa persatuan pekerja awam yang menyokong saranan CEUPACS dan saya percaya banyak lagi persatuan yang akan tampil untuk bersama CEUPACS dalam menangani 'kesilapan' yang terhasil daripada permulaan pengenalan PTK lagi.

Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh

Semua warga Melayu Stoke dijemput ke Majlis Usrah Komuniti Melayu Stoke yang akan diadakan pada 29hb Nov 2008, hari Sabtu jam 5.30 petang di 46, Rushton Road, Cobridge ST6 2HP, SOT.

Ceramah akan disampaikan oleh Ustaz Mohd Erfino Johari, Atase Pendidikan, Pejabat Pesuruhjaya Tinggi Malaysia, Jabatan Pelajar Malaysia, London.

Stoke 1-0 West Brom

By Owen Phillips

Sidibe has scored two Premier League goals this season

Mamady Sidibe headed a superb late winner to break West Brom's brave resistance at the Britannia Stadium.

Stoke dominated but the Baggies looked set for a point from a dreadful game until Sidibe headed in Danny Higginbotham's left-wing cross.

Sidibe also went close with a fine long-range strike that was well saved by goalkeeper Scott Carson.

At the other end Ishmael Miller shot over and substitute Filipe Teixeira wasted a superb late chance.

We deserved three points - Pulis

Apart from those rare glimpses of goal the match was a huge disappointment and Sidibe's majestic winner was out of keeping with a game lacking in quality.

Perhaps that should have been no surprise as both teams were heading into the match on the back of resounding defeats.

Stoke were thrashed 5-0 by Manchester United while the bottom-of the-table Baggies were comprehensively outplayed by Chelsea in their 3-0 home humbling at The Hawthorns.

If Stoke's confidence had taken a battering at Old Trafford they showed no signs of it, controlling a terrible first period lacking in goalmouth activity, excitement and quality.

606: DEBATE I think TM is making some glaring mistakes. I support him fully but he is showing his inexperience. WBAMattyD2676

One of the few incidents of note saw unlucky home striker Dave Kitson, who has still to score for Stoke, replaced by Richard Cresswell after falling awkwardly in the six-yard box and hurting his knee.

Despite the personnel change, the home side looked the more likely side to score against a West Brom side who have not won at Stoke since 1982.

Sidibe tested Carson with a superb 25-yard strike after some nifty footwork and Rory Delap showed there is more to his game than an outrageous long throw when he shot over the bar after an impressive run from midfield.

Miller had the visitors' only opportunity of the opening half but his clever dipping volley just cleared the bar.

Not surprisingly, the only other realistic chance of a breakthrough came via a Delap throw-in or home corner.

Mercifully, the second half provided slightly better fare and twice within five minutes of the restart the lively Tom Soares went close for the home side.

The former Crystal Palace midfielder hit a fizzing deflected strike that well saved by Carson, before heading tamely at the England keeper from 10 yards.

We have to stop run of defeats - Mowbray

Albion were also beginning to threaten more on the break, playing some crisp, flowing football when they got the chance.

But Stoke, who have won every league game in which they have scored first this season, broke the deadlock to take maximum points when Sidibe rose to guide a powerful header into the far corner after a wonderful piece of interplay saw Higginbotham get free on the left.

It was a goal that ensured a fourth successive home win for Stoke, a miserable 45th birthday for Albion boss Tony Mowbray and leaves the Baggies with just one point from their last 21.

---

Stoke manager Tony Pulis:
"We had to work hard because West Brom are a decent team but nobody could argue that we deserved to win.

"Our goalkeeper Thomas Sorensen did not have a save to make.

"We got a good beating against Manchester United in our last game but the character the players have shown in this game was fantastic."

West Brom boss Tony Mowbray:
"It was a poor game in which there were very few goalscoring chances.

"Stoke are hard to break down because their pitch is narrow and they get a lot of men behind the ball.

"Stoke is a very difficult place to come to and there are more illustrious teams than us that have lost here.

"We need to start turning some of these narrow defeats into points."

---

Stoke: Sorensen, Griffin, Abdoulaye Faye, Shawcross (Cort 80), Higginbotham, Soares (Tonge 65), Amdy Faye, Diao, Delap, Kitson (Cresswell 11), Sidibe.
Subs Not Used: Simonsen, Olofinjana, Whelan, Wilkinson.

Booked: Tonge.

Goals: Sidibe 84.

West Brom: Carson, Zuiverloon, Meite, Olsson, Robinson, Greening, Borja Valero (Bednar 86), Kim (Filipe Teixeira 57), Brunt, Koren, Miller.
Subs Not Used: Kiely, Cech, Barnett, Moore, Donk.

Att: 26,613.

Ref: Lee Mason (Lancashire).

---

BBC Sport Player Rater man of the match: Stoke's Rory Delap 6.86 (on 90 minutes).

Mesyuarat Biro Agama Kommuniti Melayu Islam Stoke

Saudara/Saudari,

Dengan hormatnya saya merujuk kepada mesyuarat khas ajk komuniti melayu
islam stoke yang telah di adakan pada hari Sabtu, 22 November 2008 dari
2.30 petang hingga 4.00 petang di rumah encik najib dan puan suhaila.

Mesyuarat khas tersebut adalah untuk membincangkan perkara yang berkaitan
tentang usrah rasmi pertama kommuniti melayu islam stoke yang dijadualkan
berlansung pada hari Sabtu, 29 November 2008, jam 5.30 petang. Selain dari
Penghulu, Timbalan Penghulu, Setiausaha dan Bendahari, hanya ajk terlibat
bagi usrah dan jamuan yang dijemput hadir bersesuaian dengan tugasan bagi
menyempurnakan majlis usrah tersebut. Berikut adalah keputusan dari
mesyuarat khas tersebut:-

i. Bahawa usrah tersebut akan disampaikan oleh Ustaz Erfino dari MSD
London pada hari Sabtu, 29 November 2008 jam 5.30 petang. Ianya akan
diadakan di rumah kediaman Encik Najib dan Puan Salida Suhaila bernombor
46, Rushton Road, Cobridge, ST6 2HP;

ii.Bahawa pengerusi majlis pada hari itu ditugaskan kepada Encik Mohamad
Rameez Yahaya;

iii. Bahawa pembaca doa ialah salah seorang pelajar malaysia dari alazhar
yang kini berada di stoke;

iv. Bahawa penghulu akan memberikan ucapan aluan beliau sebelum majlis
usrah dimulai;

v. Bahawa tajuk usrah diserahkan kepada budibicara Ustaz Erfino;

vi. Bahawa jemputan ditujukan kepada semua ahli keluarga melayu islam di
stoke dan juga penuntut melayu dan warga melayu bujang yang menetap di
stoke;

vii. Bahawa Puan Salida selaku Pengerusi Biro Agama dan Usrah akan
melakukan e-mail jemputan kepada semua warga stoke yang dijemput seperti
di perkara vi;

viii. Bahawa jamuan makan selepas usrah adalah berkisar kepada pot luck.
Menu dan segala persedian bagi jamuan tersebut akan diuruskan oleh Puan
Hanim.

ix. Bahawa majlis usrah rasmi kommuniti melayu islam stoke akan hanya
diadakan sebulan sekali selepas ini, dan ianya tidak semestinya berkisar
kepada hal keagamaan. Malahan tujuan utama usrah diadakan adalah sebagai
venue bagi majlis ramah mesra sesama masyarakat melayu islam stoke;

ix. Juga bersetuju bahawa sebaik sahaja tamatnya majlis usrah dan jamuan
malam, satu mesyuarat ajk kommuniti melayu islam yang dipilih baru-baru
ini akan diadakan. Mesyuarat tersebut adalah bagi membincangkan tentang
jamuan aidil adha dan hal lain yang berkaitan.

Mohon perkara tersebut di atas diambil maklum oleh semua warga melayu
islam stoke.

Salam Hormat,

Mohamad Rameez Bin Haji Yahaya
Setiausaha Kommuniti Melayu Islam Stoke 2008-2009.

Masyarakat Melayu kena kembali kepada citra 'Melayu itu Islam'

DARI satu segi, isu hak pribumi khususnya orang Melayu yang tidak lagi dihormati kaum lain sebenarnya berpunca daripada orang Melayu sendiri. Sejak akhir-akhir ini, orang Melayu membiarkan diri mereka kehilangan kehormatan dan meruntuhkan satu demi satu maruah dan ciri kedaulatan jati diri mereka.

Tidak perlu kaum lain mencuba untuk merosakkan imej Melayu. Ia bertepatan dengan firman Allah yang antara lain menyebut tidak ada bangsa lain menentukan nasib sesuatu bangsa melainkan bangsa itu sendiri.

Orang Melayu perlu bermuhasabah diri. Tidak perlu menuding jari ke arah orang lain, kerana dengan satu jari menunjuk ke arah pihak lain, tiga jari lagi menunjuk ke arah diri sendiri. Orang Melayu mempunyai beberapa ciri kehormatan.

Ciri paling utama ialah Melayu itu beragama Islam. Sejarah membuktikan pengislaman Melayu yang dikesan sejak abad ke-13 Masihi membentuk citra Melayu amat hebat sehingga mampu membina empayar yang menyatukan seluruh etnik Melayu. Empayar Melayu Melaka menjadi mercu tanda kegemilangan ini.

Namun, sejarah juga membuktikan bahawa keruntuhan Melayu pada zaman itu disebabkan orang Melayu sendiri sudah mula menyeleweng daripada ciri keislaman sejati. Pemimpin Melayu yang banyak terbabit dengan perdagangan bersifat rakus dan tamakkan kekayaan.

Tindas-menindas mula menjadi budaya. Keadaan ini menimbulkan pula gejala rasuah dan perpecahan di kalangan pembesar. Kezaliman dan fitnah memfitnah menjadi sesuatu yang lumrah. Pada saat inilah Portugis meruntuhkan kegemilangan yang dibina. Dan selama beratus-ratus tahun berikutnya, orang Melayu terjajah di bumi sendiri.

Pada abad ke-19 dan ke-20, orang Melayu bangkit semula membina negara bangsa yang bersifat metropolitan dek dasar penjajah. Kali ini orang Melayu perlu menerima hakikat bahawa negara ini bukan milik mereka sendiri saja, tetapi terpaksa berkongsi dengan dua bangsa utama lain iaitu Cina dan India.

Sudah tentu persaingan menjadi lebih hebat dan kompleks. Justeru masing-masing mempunyai kesamaan dan perbezaan dalam pelbagai aspek termasuk budaya dan sistem kepercayaan, orang Melayu seolah-olah gagal menyesuaikan diri membina ketamadunan baru berasaskan ciri yang heterogenus.

Malah, ada kalangan sarjana bukan Melayu yang kehairanan melihat orang Melayu yang seperti `cacing kepanasan' berjuang dan berusaha mempertahankan hak seolah-olah mereka bersifat minoriti dan pendatang. Keliru dengan persekitaran persaingan yang lebih mencabar, orang Melayu mulai melihat agama sebagai adat; hanya wajib dipegang apabila hendak bernikah, jika berlaku kematian, atau pada musim perayaan saja.

Dalam aspek kehidupan lain; rasuah menjadi-jadi sama ada kecil atau besar, sama ada secara terang atau sembunyi, sama ada secara 'halal' atau secara haram. Masalah dadah tidak pernah selesai malah bertambah buruk.

Budaya hedonism semakin menular dan tambah melampau apabila diharuskan atas pelbagai alasan termasuk amal jariah. Budaya fitnah-memfitnah tidak pernah surut. Politik wang, sistem kehakiman yang culas dan ketirisan sistem penyampaian kerajaan pimpinan Melayu menjadi rahsia awam. Semuanya amat menjengkelkan.

Orang Melayu secara terang-terangan berkelahi sesama sendiri dalam banyak gelanggang. Segala keburukan ini mendapat liputan media, seolah-olah membuka pekung di dada.

Jadi, bagaimanakah kita mahu memaksa orang lain menghormati kita jika segala pekung yang berkudis, bernanah, berulat, dan amat busuk itu didedahkan kepada kaum lain? Seingat saya, sejak pilihan raya umum lalu, media tidak pernah gagal menghidu berita keburukan perangai orang Melayu, malah ada juga 'siaran langsung' pergaduhan suami isteri selebriti melalui media elektronik.

Orang Melayu wajib kembali kepada citra 'Melayu itu Islam'. Islam bermaksud sejahtera dan selamat. Apabila kita buang citra ini, selamanya orang Melayu akan terus berantakan dan hilang kehormatan diri.

Dalam situasi begini, tidak perlu kita merayu orang lain menghormati kita. Lebih daripada itu, belajarlah daripada sejarah Melaka jika kita mahu terus berdiri sebagai satu bangsa yang bermaruah. Janganlah kita terlalu bodoh mengulang kembali kesilapan yang dilakukan oleh orang Melayu ketika itu.

Kepemimpinan Melayu perlu segera mengambil langkah muhasabah diri sebelum mengajak orang Melayu melakukannya. Tidak sukar sebenarnya memimpin bangsa Melayu kerana masih ramai orang Melayu yang berpegang kepada waadat Sang Sapurba dan Demang Lebar Daun yang dimeterai di Bukit Siguntang Mahameru.

Tafsirkan sejujur-jujurnya pesanan Hang Tuah bahawa 'takkan Melayu hilang di dunia'. Usahlah beretorik lagi kerana kini masanya untuk menterjemah kedaulatan bangsa kepada ketamadunan akal dan hati budi.

Keharmonian dan kejayaan membina tamadun baru itulah yang akan menjadi manifestasi kedaulatan Melayu yang sebenar-benarnya. Apabila tercapai nanti, bangsa Melayu dan segala hak pribuminya akan dihormati dan tidak lagi diperkotak-katikkan.

DR SHARIFUDIN LUBIS,
Pensyarah Kanan,
Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi, UPM.

Peribadi salih, kuasai ilmu mampu tingkat kehebatan ummah

Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh
salidasuhaila99@yahoo.com

PEMBENTUKAN dan pengembangan peribadi Muslim yang dikehendaki oleh Allah SWT dan disebut di dalam al-Quran ialah shakhsiyyah yang salih dari segi sikap, ucapan dan tindakan. Walaupun peribadi salih yang diterjemahkan oleh setiap manusia adalah berbeza, al-Quran tetap menggariskan prinsip yang sama sejak mula diikuti oleh umat Islam.

Umat Islam perlu membina peribadi teguh di dunia tanpa sempadan ini, kerana jika tidak, mereka akan ketinggalan dalam soal agama, akhlak dan kepemimpinan. Ada bimbingan yang kita perlukan daripada orang yang arif dalam apa juga bidang, tetapi tidak terkejar masa dengan kepintaran manusia meraih peluang.

Jika kita tidak mengejar masa, sudah tentulah kita ketinggalan dan lemah, sedangkan umat Islam kuat kerana ilmu. Paling utama untuk membina personaliti Muslim yang dihormati ialah mesti mempunyai akidah bersih. Muslim perlu mempunyai ikatan kuat dengan Allah supaya mereka percaya kepada qada dan qadar serta dunia selepas kiamat.

Muslim juga akan yakin dan cekal dengan ujian Allah jika mereka mempunyai akidah bersih dan tidak akan `berpatah arang' menghadapi cabaran mendatang. Setiap Muslim juga perlu menunaikan ibadat yang hakiki kepada Allah seperti yang diajarkan Rasulullah SAW.

Beza kehambaan kepada Pencipta bukan diukur dengan pakaian buruk dan jalan tunduk, tetapi dengan keikhlasan dalam beribadah serta tidak berbangga dengan perbuatan baik yang dilakukan atau mempunyai niat yang sebaliknya.

Peribadi Muslim juga diukur dengan akhlak mulia. Ia sikap yang harus dimiliki setiap umat Islam sama ada akhlaknya berhubung sesama manusia dan alam atau dengan Allah. Mengamal akhlak mulia adalah satu perbuatan yang sukar dilakukan kerana manusia sentiasa diganggu nafsu yang memandu mereka ke arah kejahatan kerana tidak cermat dalam setiap urusan dunia.

Ia juga kerana manusia kadangkala ingin mengamalkan akhlak mulia tetapi tidak mempunyai akidah bersih dan ibadat yang hakiki.

Dunia tanpa sempadan membenarkan kita menembusi setiap ceruk kehidupan manusia tanpa dapat dikawal undang-undang. Oleh itu peribadi salih sajalah yang boleh menghalang perbuatan tidak amanah, tidak bertanggungjawab atau tidak menghormati hak orang lain.

Peribadi salih termasuk juga kekuatan fizikal yang memungkinkan umat Islam menjalankan ibadat dan perintah Allah dengan sempurna yang mungkin tanpa bergantung kepada pertolongan dan bantuan orang.

Jika mempunyai kesihatan baik, umat Islam tentulah dapat menjalankan amanah dengan baik, apatah lagi Muslim sentiasa berdepan cabaran dan tohmahan yang tidak henti-henti mengacau keharmonian dan kemakmuran umat Islam di dunia ini, apatah lagi Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud: "Mukmin yang kuat lebih aku cintai daripada mukmin lemah" (Hadis Riwayat Muslim).

Peribadi Muslim juga perlu kepada cara berfikir intelek kerana salah satu sifat Rasulullah ialah cerdas dan tangkas dalam membuat keputusan disebabkan keintelektualan Baginda yang tinggi. Jika direnungkan, setiap apa yang akan dilakukan, diperkatakan atau diam sekalipun, ia bermula dengan berfikir.

Sebab itu individu Muslim yang cemerlang ialah yang bijaksana dan bertimbang rasa.

Firman Allah SWT bermaksud: "Katakanlah: Samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran."

Satu aspek lain yang tidak kurang pentingnya dalam membina peribadi sebagai seorang Islam ialah mesti berjuang memerangi hawa nafsu yang jahat. Sebagai manusia, sudah tentulah kita mempunyai kecenderungan sama ada kepada yang baik atau buruk.

Sekiranya kita terdorong untuk melakukan maksiat, daya juang melawan hawa nafsu akan menyelamatkan kita tetapi jika sebaliknya, kita tidak akan mampu membina peribadi Muslim yang sepatutnya.

Dalam kesibukan melakukan tugas seharian, setiap Muslim juga perlu memastikan peribadi mereka terjaga dengan menepati masa dan tidak membazirkan masa. Allah juga mengingatkan manusia supaya menjaga masa yang diberikan kepada setiap manusia dengan jumlah yang sama, iaitu 24 jam sehari semalam.

Dengan jumlah waktu itu, ada antara kita untung dan ada rugi, tetapi pasti, waktu yang pergi tidak akan kembali lagi sampai bila-bila.

Muslim juga perlu berdisiplin dan profesional dalam sesuatu urusan. Mereka mesti tekun, bijak berinteraksi dengan bahasa yang difahami, berintegriti dan amanah. Jangan pula orang Islam dijadikan contoh ikutan yang tidak baik di kalangan manusia yang pelbagai agama dan bangsa sedangkan Islam sebaik-baik agama di dunia.

Kuasa pula satu perkataan yang impaknya luar biasa. Amar ma'ruf dan nahi mungkar juga boleh direalisasikan jika kita mempunyai kuasa. Muslim haruslah mempunyai kuasa agar peribadi mereka tidak terhalang oleh penafian atau doktrin kuasa lainnya yang membantutkan kegemilangan tamadun Islam yang dikecapi berabad lalu.

Terakhir, setiap Muslim mesti memastikan bahawa dirinya bermanfaat kepada orang lain. Kebajikan, kebaikan dan amalan baik yang dilakukan perlulah saling dirasai oleh umat Islam lain khasnya atau seluruh manusia amnya.

Sekadar Renungan bersama

Petikan di bawah ini adalah luahan individu yang menjadi mangsa hipokrit yang terdapat dalam blog individu terbabit "Hmm... tak tahu la nak cakap manusia zaman sekarang. Kalau bercakap dialah yang baik, dialah yang bagus, dialah segalanya. Tapi pada dasar dan hakikatnya manusia ini tidak pernah lari dari melakukan kesilapan. Tetapi malangnya, tidak pernah pulak nak menyedari kesilapan diri dan yang paling payah tidak mahu mengaku kesilapan sendiri. Apa ertinya berkawan jika tidak ikhlas? Tiada gunanya berkawan kalau hanya untuk mengambil kesempatan, dan bermuka-muka. "Cakap lawa konon" - Ayat Tan Sri P.Ramlee dalam citer 3 Abdul . Hipokrit, satu lagi penyakit yang tak pernah lari dari manusia. Mengaku diri tidak suka dan benci kepada orang hipokrit. Tapi apa yang boleh ditafsirkan kalau diri sendiri yang hipokrit? Sebenarnya aku terfikir juga, bila terpaksa menghadapi manusia seperti ini yang boleh dianggap kawan tapi cuma manis di depan, busuk di belakang ceh! macam longkang . Bagaimana la nak menghadapi dan mengatasi manusia seperti ini; yang tidak pernah luput di duniawi ini.."

MUHASABAH AL-NASF oleh Allahyarham Dr. Ibrahim Al-Maqadamah, Tokoh Palestin

Walaupun kerap kita dengar, walaupun jemu telinga menerima kritikan-kritikan dan arahan-arahan yang sama berulang-ulang (macam ayat ni), namun sebenarnya ia memang menjadi kunci kemajuan prestasi dan potensi diri. Iaitu Muhasabah. Ianya penting dalam menentukan langkah-langkah seterusnya dan magnitud energy atau focus yang diperlukan untuk mengharungi hari-hari esok. Ia menjadi pembuka kepada Mu'aqabah, Mu'atabah ataupun Mujahadatun Nafs.

Muhasabah adalah satu moment yang boleh memperbaharui azam dan meningkatkan tarbiyyah dzatiyyah untuk memandu diri untuk terus beramal. Maka dari sini jelas kita lihat urgensinya.

Kejayaan tidak datang dengan mudah. Sekiranya anda mendengar ibu-ibu kita mengatakan: “Kalau anak ini memasuki Sekolah Alam Shah (sekolah terkemuka di Malaysia) pasti dia akan mendapat 10A dalam peperiksaan SPM (Sijil Pelajaran Malaysia).” Adakah maksudnya dengan hanya melangkah ke dalam alam sekolah tersebut, dia sudah menempah kecemerlangannya? Adakah mungkin dengan hanya dia merayau-rayau di sekolah pada waktu kelas, atau duduk-duduk di kantin sekolah bersahaja dapat menjamin tercapainya harapan mak ayahnya? Tentu tidak. Kalau begitu, peniaga kantin yang bekerja di kantin selama 5 tahun sudah cukup tempohnya untuk menduduki SPM dan skor! Tidak semudah itu! Kejayaan dunia tidak semudah berlenggang lalu menadah tangan ke langit. Kejayaan akhirat apatah lagi.

Sang pembunuh 99 + 1 orang telah menempuh perjalanan yang jauh untuk mencari keampunan Tuhannya. ZanNun (Nabi Yunus) ditelan ikan besar sebelum kembali kepada kaumnya. Rasulullah dan para sahabat menyusun langkah dengan lebih cermat selepas kekalahan Uhud, sehingga digali parit ketika serangan Ahzab sebagai strategic battle preparation.

Namun, detik-detik perjalanan adventurous mereka ini semestinya dimulakan dengan satu proses check-and-balance yang kita gelar Muhasabah diri sebelum melonjak ke tahap seterusnya lalu menggapai impian. Anak di Sekolah Alam Shah itu mesti dari masa ke masa pause untuk identify gap ilmunya dibanding dengan tahap sepatutnya ia capai; maka latihan-latihan akan dipergiatkan selepas itu untuk menutup gaung skill dan ilmunya. Sang pembunuh 99 +1 itu tidaklah memulakan langkahnya melainkan ia muhasabah diri dulu dan berazam untuk berubah. Nah, lihatlah betapa hebat kesannya muhasabah diri sehingga dapat menyelamatkan seorang yang berada di jurang neraka kepada rahmat Allah yang Maha Besar (Syurga).

Pentingnya muhasabah diri adalah agar perjalanan hidup kita diharungi dengan kesedaran tentang kekuatan, kelemahan, peluang dan cabaran yang bakal kita tempuhi. Orang barat kata SWOT Analysis (Strengh, Weakness, Opportunity & Threat). Ikhwah, saya telah menyaksikan ramai orang gugur dari jalan dakwah kerana gagal mengesani kelemahan diri atau melepas pandang maksiat yang dilakukan. Ada yang tewas hanya kepada video game, PS2, muzik, perempuan dsb sedangkan itu semua biasa ditempis dengan mudah oleh Ikhwah melalui Mutabaah hariannya. Sedangkan ia belum menghadapi cabaran besar seperti dicemuh masyarakat, diboycott, dipenjara, diseksa etc. Bagaimana seorang da’i akan melepasi ini semua sekiranya pujukan-pujukan syaitan sudah tidak mampu ditempis, apatah lagi goncangan-goncangannya.

Mutabaah amal harian adalah satu model Muhasabah yang bertujuan memastikan hari-hari kita dilalui dengan lurus. Sekiranya berlaku pemesongan, maka hari esoknya akan diperelokkan lagi. Seorang tetamu Imam Syafi’e datang tinggal di rumah Imam Syafi’e selama seminggu. Katanya dia melihat “hari-hari Imam Syafi’e pasti lebih baik dari hari semalamnya”. Begitulah ajaibnya teknik Muhasabah dalam meningkatkan kualiti hidup. Saya kira tidak memberi masa untuk muhasabah adalah satu jenayah terhadap diri sendiri. Ia memberi ruang untuk diri menjadi lebih rapuh.

Ikhwah, apabila kawan kita mengatakan, “Ikutilah aktiviti tarbiyyah, nescaya kita akan menjadi insan soleh.” Apakah dengan sekadar menghadiri usrah seminggu sekali, daurah sebulan, qiamullail sebulan sekali sahaja, sambil bermain game, hisap rokok, menonton wayang, tidak menjaga batas pergaulan, adakah kehidupan hipokrit sebegini dapat mencipta insan soleh? Pasti tidak!

Ikhwah, analisalah diri sendiri. Periksa diri sebagaimana doctor memeriksa pesakit. Penyakit itu banyak, dari penyakit kecil ke sederhana ke besar, dari selsema kepada resdung kepada selsema burung. Mungkin kita terkena salah satu daripadanya, mungkin ia berjangkit dari orang sekeliling. "Al-Insanu Ibnu Bi'atihi" (Seseorang adalah anak kepada biah/lingkungannya). Tidak hairanlah jika tempias-tempias kerakusan, kelucahan, kebohongan dan kepura-puraan masyarakat sedikit sebanyak merecik kepada kita. Muhasabahlah! Maka, apabila ketemu penyakit, berikanlah diri ubat. Jangan lalai dari ubat, mahupun mengabaikan penyakit. Ingat, kanser boleh merebak dengan cepat! Barah yang membesar sebeginilah yang membunuh orang daripada jalan dakwah. Kalau penyakit sudah kritikal, ingatlah, semua penyakit ada ubat kecuali maut, kerana apabila sudah mati, keinsafan tidak berguna lagi . Berwaspadalah!

Kenali potensi diri, kembangkan diri ke arah potensi kita; sesungguhnya potensi kita berlainan; ia memberi warna kepada alam ini. Lakukan SWOT analysis, amalkan Mutabaah Harian. Pergilah se-detail mungkin dalam evaluasi diri. Semoga berkesan dalam menyepak terajang maksiat dan menjaring gol.

Ini sekadar satu tazkirah yang saya sampaikan kepada diri saya dan sesiapa yang berkesempatan membacanya. Periksa diri, perbaiki diri! Awasi langkah2 anda. If you're not careful about anything, you'll lose everything. Selamat beramal!

Jawatankuasa Warga Stoke yang baru.

Alhamdulillah, mesyuarat berjalan dengan lancar pada 15 Nov 2008 (Sabtu) Maka dengan rasminya berakhir sudah tanggungjawab Tok Penghulu yang lama. Tahniah dan selamat maju jaya kepada jawatankuasa yang dilantik. Dilampirkan minit mesyuarat yang disediakan oleh setiausaha.

Saudara/Saudari,

Dengan hormatnya saya merujuk kepada mesyuarat komuniti melayu Islam Stoke yang diadakan semalam pada hari Sabtu 15 Disember 2008. Berikut adalah keputusan mesyuarat tersebut:-

Bahawa Tok Penghulu masa ini iaitu Encik Zahar akan terus membantu dari belakang dengan memberikan segala pengalaman dan tunjuk ajar beliau kepada Ahli Jawatankuasa Komuniti Melayu Islam Stoke Januari 2009/Januari 2010 yang di pilih semalam. Berikut adalah nama AJK yang dipilih sebulah suara oleh mereka yang hadir:-

Penghulu :- Encik Senek Baba Mohd Salleh
Timbalan Penghulu :- Encik Mohamad Rawi
Setiausaha :- Encik Mohamad Rameez
Bendahari :- Encik Najib Abas

Biro Kebajikan/Jamuan :- Puan Saliza Hanim
Biro Agama/Usrah :- Puan Nik Salida Suhaila
Biro Pelajar Melayu Keele/Staffordshire:- Encik Yannik Anuar Ghani
Biro Sukan :- Encik Muhamamad Zulfaisal
Biro Penempatan :- Encik Parvaiz

Mesyuarat turut bersetuju akan perkara berikut:-

i. Bahawa majlis usrah yang dianjurkan oleh kommuniti adalah diadakan sebagai aktiviti bulanan iaitu sebulan sekali(walaupun begitu usrah secara tidak rasmi boleh diadakan setiap dua minggu sekali).

ii. Bahawa telah dipersetujui bahawa usrah rasmi kommuniti melayu islam stoke yang pertama diadakan pada hari Sabtu 29 November 2008 pada jam 5.30 petang, bertempat kalau boleh di rumah penghulu sebagai menghormati beliau yang dipilih baru-baru ini(Mohon Puan Salida selaku Pengerusi Biro Agama memaklumkan kepada warga stoke mengenai perkara ini.) Majlis bersetuju agar Ustaz Erfino dari MSD London dipilih untuk memberikan ceramah agama rasmi pertama kommuniti melayu Islam stoke. Mohon Puan Salida berhubung dengan Encik Rameez selepas ini untuk memastikan aktiviti pertama berjalan dengan lancar)

Majlis Usrah selepas ini akan turut diadakan mengambil kira waktu dan masa terluang ahli kommuniti agar ramai yang turut hadir. Juga dipersetujui bahawa aktiviti usrah tidak perlu formal dan dihadkan kepada masyarakat melayu islam stoke sahaja(termasuk mereka yang berkahwin dengan penduduk Melayu Islam stoke).


iii. Bahawa majlis jamuan aidil adha akan diadakan pada bulan Disember. Tarikhnya belum ditetapkan dan jamuan dilakukan secara potluck. tiada kutipan wang bagi majlis tersebut akan diadakan. urusan pembahagian tugas akan dilakukan oleh Penghulu dengan kerjasama dari Puan Hanim selaku pengerusi Biro Kebajikan dan Jamuan.

iv. Bahawa bersetuju untuk mengutip wang sebanyak £2 setiap keluarga atau individu(tanpa keluarga) setiap bulan bagi menampung perbelanjaan seperti membiayai tambang pergi balik ustaz dan sebagainya.

v. Bahawa satu aktiviti sukan futsall akan diadakan . sila rujuk kepada Encik Zulfaisal selaku pengerusi biro sukan.

vi. Bahawa tujuan sebenar komuniti melayu islam stoke ditubuhkan adalah pada khususnya untuk membantu para pelajar melayu yang menuntut di Stoke dan pada amnya sebagai aktiviti bersama dalam menjalinkan hubungan rapat antara penduduk melayu Islam stoke sesama lain tanpa mengira darjat dan sebagainya.

vii. Bahawa segala masalah sebelum ini dilupakan dan bergerak sama-sama, serta saling menghormati satu sama lain tanpa megira kedudukan, darjat dan sebagainya.

viii. Bahawa jawatan penghulu dan AJK lain adalah hanya bagi satu tahun sahaja dan akan di pilih semula pada Disember 2009.

ix. Bahawa satu majlis bersama bagi meraikan penghulu yang sedia ada dan isteri beliau, turut juga mereka yang akan menamatkan pengajian diadakan pada satu waktu yang ditentukan kemudian oleh penghulu dipilih bersama dengan AJK beliau.

x. Juga dipohon agar apa-apa idea untuk memantapkan lagi aktiviti kommuniti Melayu Islam stoke dirujuk terlebih dahulu kepada penghulu dan komuniti untuk dipersetujui bagi menafaat bersama.

sekian, salam hormat dan mesra,
ttg
Mohamad Rameez Yahaya
Setiausaha Kommuniti Melayu Islam Stoke (Satu tahun sahaja)


Di dalam mesyuarat, diputuskan persatuan ini tidak didaftar di bawah MSD. Namun dilampirkan cadangan PERLEMBAGAAN bagi persatuan ini untuk kemudahan bersama, PERLEMBAGAAN ini hanyalah cadangan dan tertakluk kepada kelulusan JAWATANKUASA yang baru.

Sila semak ejaan nama masing2 dan boleh email ke wargastoke2008@gmail.com untuk pembetulan. Begitu juga apa jua artikel hendaklah diposkan kepada moderator blog ini iaitu Encik Mohamad Rawi. Terima kasih.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Proposed Constitution for the Malay Muslims Associations in Stoke-on-Trent, UK

SMSA CONSTITUTION
PART I
PRELIMINARY

1. Name
The association shall be known as the —Malay Muslims Association
and hereinafter referred to as —MMA

2. Correspondence
Any correspondence to MMA shall be addressed to the Secretary. The address of
MMA shall be the address of the secretary presiding in the corresponding year.

3. Objectives
The objectives of MSA are as follows:
a) To be the platform of unity for Malaysians in regardless of
religion, race, beliefs, or political preferences.
b) To cater the welfare and wellbeing of ALL Malaysians in
regardless of religion, race, beliefs, or political preferences.
c) To organize beneficial and practical programmes for Malaysians in with the aim to unite Malaysians.

4. Policy
a) Respect all races and religions and uphold Islam as the official religion (as
according to the Malaysian Constitution).
b) No involvement in any politically related activities.
c) is a non-registered student organisation under MSD London.

PART II
RIGHTS & RESPONSIBILITIES OF MEMBERS

5. Membership

All Malaysians residing in for more than 6 months shall be deemed
automatically to be members of MMA.

6. Types of membership:
a) Ordinary: all Malaysians (above 16 years old) who are residing in
Stoke-on-Trent. (i.e. Students, employees)
b) Associate: any non-Malaysian who applies and pays the membership fee
to become an MMA member.

7. Membership: Procedure, application and registration.
a) Send the application to MMA’s Secretary.
b) The MMA committee members have final decision about the status of
membership.

8. Right of Members
8.1 Ordinary member:
a) Contest any seat in the elections, vote/nominate/second any candidate in
any MMA elections.
b) Propose/debate any motion in any MMA meetings.
c) Participate in activities organized by the MMA for its members
d) Use any facilities provided by the MMA for its member.
8.2 Associate member:
a) Propose/debate any motion in any MMA meetings.
b) Participate in activities organized by the MMA for its members.
c) Use any facilities provided by the MMA for its members.

9. Termination of Membership
9.1 MMA Supreme Council shall remove from the membership of any person
a) Who willingly withdraw himself/herself, or
b) Cease to live in Stoke-on-Trent permanently

9.2 The MMA Supreme Council shall have the right to terminate any members
if they think it is appropriate to do so, provided that such member should have
the right to be heard before his/her termination. The MMA Supreme Council
members however shall have just cause to exercise their power under this
clause.

10. There will be a minimum of five active members at all times.

PART III
GENERAL MEETINGS OF MEMBERS

11. General Meeting
The highest decision-making authority of MMA will vest in the general meeting of
its members, where every member by him/herself has the right to attend.

12. Annual General Meeting
12.1 Time
MMA shall hold its Annual General Meeting once in every 12 months and notice
of the meeting shall be given to the members not later than two (2) weeks from the
date of the meeting. The date shall be at the discretion of the committee members
presiding at that particular time.
12.2 Extraneous Circumstances
In extraneous circumstances, The Annual General Meeting may be deferred to a
later date but not later than fourteen (14) days after the original date of the general
meeting, or to an agreeable date with a simple majority vote (51%) by MMA
members. What amounts to extraneous circumstances shall be MMA
committee members of MMA. However, any change to the date of the meeting
shall be informed to the members at least three (3) full days prior to the deferred
date.
12.3 Notice
For the purpose of this clause, notice shall be either in the form of electronic or
written form. The notice shall state the date, time, venue and the matters for the
discussion and the resolutions to be proposed and other relevant agenda.

13. Functions of the Annual General Meeting
The Functions of MMA‘s Annual General Meeting are:
a) To consider and confirm the minutes of the last Annual General Meeting
and of any other intervening general meeting.

b) To consider the reports of the committee members.
c) To consider and adopt any suggested amendments to this constitution.
d) To elect new members of committee.
e) To carry out any other general matters which due notice has been given to
the members.

14. Extraordinary General Meeting
The Committee members may on its own motion convenes an Extraordinary General
Meeting if the think there is an urgent need to do so. The meaning of urgent shall be
determined by the committee members. A twenty four (24) hours notice shall be
given to the members pertaining to this matter. The same rule of notice in clause 12.3
shall apply.

15. Quorum at General Meeting
The quorum necessary to conduct a general meeting shall be one-third (1/3) of the
members of MMA. In the event of the quorum not achieved, clause 12.2 shall
apply unless a simple majority vote (51%) by eligible members present for the
general meeting to continue and be valid.

16. Chairman at the General Meeting
The previous committee members shall elect the chairperson for the Annual General
Meeting before it starts and the current committee members shall elect the chairman
in the case of an Extraordinary General Meeting.

17. Voting at General Meeting
All decisions made at the general meeting shall be decided by a simple majority vote
(51%).

18. Minutes of General Meeting
A secretary shall be appointed by the Chairperson prior to the general meeting
starting for minute taking. Minutes of the general meeting shall be kept and shall
contain:
a) The numbers of members present at the general meeting and the name of the
chairperson who presided;
b) The time the general meeting commenced and ended; and
c) All the resolutions passed and decisions made at the general meeting.

The minutes shall be presented in type-written format to the presiding
committee no later than one (1) week after the general meeting.

19. Submission of proposals by member
Any member who wishes to submit any proposals, resolutions or recommendations
shall do so in writing to the Secretary of MMA at least three (3) days before the date
of the general meeting.
The Submitted proposals, resolutions and recommendations can only be discussed in
the general meeting with prior consent from the members by a simple majority vote.

PART IV
ORGANIZATION

20. Committee Members
20.1 During the Annual General Meeting any members can be appointed as president, a vice , a secretary and a treasurer will be elected. These people shall be the Supreme Council of MMA and shall represent MMA in all dealings and transaction with third party, which power to direct and supervise the activities of MMA and shall exercise all
necessary powers to ensure full and proper administration of the affairs of MMA.
20.2 The authority to nominate and elect the other portfolios committee
members shall vest in the Supreme Council of MMA

20.3 The committee members shall perform their duty until the next Annual
General Meeting.

20.4 The committee members may expel any of its members if majority the
members are satisfied that such member is not fit to perform its duty to
MMA provided that such member shall have the right to be heard and the
committee shall have the just cause in exercising its power under this
clause.

20.5 In the event of an EMSA Supreme Council member being relieved of
their post, and election will take place to replce the outgoing member
within four (4) weeks. A simple majority vote (51%) by MMA
members will be needed. Within the four (4) week period, an eligible
MMA member will be elected to fill the interim Supreme Council
Member post.

21. Functions of the Tok Penghulu:

The Tok Penghulu shall:
a) Act as the head of the committee
b) Chair all the meetings of the committee
c) Have the power to call for the meetings of MMA Committee and to direct
subcommittee to hold its meeting.
d) Be responsible to ensure that activities are in conformity with the
objective of MMA.
e) Release public statements, press releases or hold press conferences on
behalf of MMA.
f) Delegate responsibilities to other committee members pertaining to any
projects of MMA.

22. Functions of the Vice Tok Penghulu:
The vice presidents shall:
a) Assist the president in performing his/her duty efficiently
b) Represent the president and of them shall act as the chairperson of MMA
meetings in the absence of the president
c) Plan, execute and monitor the group bonding among the members of the
committee specifically and MMA members generally.

23. Functions of the Secretary
The secretary shall:
a) Be responsible for all general administrative matters.
b) Prepare and keep minutes of all committee meetings held, list of members
and other relevant records
c) Prepare and present reports of all activities organized by the society during
the Annual General Meeting
d) Represent MMA, together with the president, in all dealings with and
other bodies.

24. Functions of the Treasurer
The treasurer shall:
a) Be responsible to handle all financial matters of the society
b) Ensure that all the money and budget received and spent by MMA,
including the manner in which such receipt and expenditure takes place
are meticulously and fully recorded and kept in proper accurate accounts
c) Prepare the accounts which show the true financial condition of MMA
d) Prepare and present the yearly financial report of all activities organized
by the society during the Annual General Meeting.

25. Joint Responsibility
In the conduct of affairs of MMA, the members of the committee shall exercise
prudence and diligence and shall be jointly responsible to MMA

26. Meeting of Committee Members
The committee shall have the meeting when they feel it is necessary. The quorum of
the meeting shall be at least (1/2) of the numbers of its members. Minutes of the
meeting shall be recorded by the secretary.

PART V
MISCELLANEOUS

27. Amendment
Any amendment made to this constitution shall be agreed by two-third (2/3) majority
of eligible MMA members who attended the general meeting. Draft amendments
are to be available to all MMA members for feedback. Two (2) weeks is given
for feedback before being presented at the general meeting for approval by vote.

28. Accessibility
This constitution shall be available to all MMA members.

Warga Stoke Menulis: Remaja Islam Perlu Perkukuh Semangat, Berilmu

Dipetik dari Berita Harian 6 November 2008, hasil tulisan warga stoke: Nik Salida Suhaila

ORANG Islam yang dipandang hebat ialah yang perkasa fizikal dan minda, juga yang urusannya dengan Allah, manusia serta alam dijalankan dengan penuh tanggungjawab. Lebih-lebih lagi, bagi generasi muda, mereka perlu mengambil peluang ketika usia muda untuk menjadi hebat kerana mereka masih perkasa.

Keperluan generasi muda masa kini untuk menjadi seorang yang hebat ialah mereka mesti berilmu, iaitu jika bercakap, berfikir dan bertindak, mestilah berasaskan ilmu, bukannya emosi dan ketidakstabilan jiwa menjurus kepada bicara penuh fitnah dan adu domba.

Mereka juga perlu adil, iaitu amanah dengan tanggungjawabnya kepada Allah serta manusia dan alam. Jika tidak amanah, mungkin mereka tidak ragu-ragu untuk berdusta dan memusnahkan hak orang lain.

Generasi muda juga mesti berani, kerana mereka tidak akan berjaya jika tidak memulakan sesuatu tanpa gerun atau sanggup gagal. Jika berjaya, tentulah mereka akan memulakan langkah pertama untuk mencipta kejayaan lain dan menjadi ikutan kepada yang memerlukan model ikutan.

Tanpa keberanian, orang muda tidak akan mempunyai cita-cita, sedangkan impian dalam hidup adalah angan-angan yang memungkinkan kejayaan lebih besar. Cita-cita boleh mengubah kehidupan, cita-cita juga menjadikan seseorang itu berjasa kepada agama dan negara.

Tetapi cita-cita perlukan hasrat dan tekad yang tidak terhingga, azam dan sokongan berterusan kerana jika tiada seperti yang disebutkan, orang muda akan tetap boleh berjaya atas keyakinan kepada kuasa Allah yang Maha Pengasih dan Pemurah.

Satu contoh yang boleh dijadikan ikutan golongan muda hari ini ialah Usamah bin Zaid bin Haritsah bin Syarjil bin Ka'ab bin Abdul 'Izzy al-Kilaby. Nama panggilannya ialah Abu Muhammad sementara gelarannya ialah Hibburrasul yang bermaksud 'kecintaan Rasul' atau Ibn Hibburrasul.

Beliau digelar demikian kerana Rasulullah SAW sangat menyayangi dan menyintainya seperti Baginda menyintai cucunya, Hasan dan Husain. Beliau lahir ketika Rasulullah SAW sedang dalam kesusahan kerana tindakan kaum Quraisy menyakiti Baginda dan sahabat.

Kesulitan dan kesusahan berdakwah menyebabkan Baginda SAW sentiasa harus bersabar dan dalam keadaan seperti itu, Baginda dikhabarkan dengan berita gembira, iaitu kelahiran anak kepada Zaid bin Harithah (anak angkat Baginda) dan Ummu Aiman.

Selepas Usamah bin Zaid meningkat remaja, sifat dan pekerti yang mulia kelihatan pada dirinya, menjadikannya kesayangan Rasulullah SAW. Beliau cerdik dan pintar, keberanian luar biasa, bijaksana dan pandai meletakkan sesuatu pada tempatnya, tahu menjaga kehormatan, sentiasa menjauhkan diri daripada perbuatan tercela, pengasih dan dikasihi orang, takwa, warak dan mencintai Allah.

Ketika Perang Uhud, Usamah dan kawan sebayanya ingin sekali ikut berjuang di jalan Allah. Namun Rasulullah SAW tidak mengizinkannya kerana mereka masih terlalu muda. Ini menyebabkan Usamah menangis dan berasa sedih kerana tidak terpilih untuk berjuang di medan perang.

Ketika Perang Khandaq, beliau bersama kawan sebayanya sekali lagi meminta izin Rasulullah SAW untuk ikut berperang dan kali ini Rasulullah memberi keizinan kerana umur mereka sudah mencapai 15 tahun.

Pernah berlaku dalam Perang Hunain, tentera Muslim sudah terdesak sehingga barisan tentera mereka menjadi kacau bilau. Tetapi Usamah bin Zaid tetap bertahan bersama 'Abbas, Sufyan bin Harits dan enam sahabat lain.



Usamah turut berperang di bawah pimpinan ayahnya, Zaid bin Haritsah dalam Perang Mut'ah di Rom pada 629 Masihi bersamaan 5 Jamadil Awal 8 hijrah ketika umurnya kira-kira 18 tahun.

Usamah menyaksikan sendiri, bapanya syahid di medan tempur tetapi beliau langsung tidak takut, malah terus bertempur dengan gigih di bawah panglima Ja'far bin Abi Thalib, sehingga Ja'far pula syahid di depan matanya.



Sehingga akhirnya, sebelum kewafatan Rasulullah SAW, Baginda menyusun satu angkatan tentera untuk berhadapan dengan tentera Rom. Rasulullah SAW melantik Usamah bin Zaid sebagai pemimpin bala tentera Muslim.

Antara sahabat yang terpilih untuk menjadi tentera Muslimin untuk ke medan jihad ialah Saidina Umar Al Khattab. Namun, ketentuan Allah mendahului segala-galanya, sebelum tiba tarikh keberangkatan tentera, Allah menjemput kekasih-Nya, iaitu Rasulullah SAW kembali ke sisi-Nya.

Kewafatan Baginda Rasulullah SAW meninggalkan jutaan kenangan buat umat Baginda. Usamah pernah menceritakan bahawa pada suatu ketika, "Tatkala sakit Rasulullah SAW bertambah parah, aku bersama beberapa sahabat menghadap Rasulullah. Kemudian aku masuk kepada Baginda. Aku mendapati Baginda diam tidak berbicara sama sekali. Hal itu disebabkan sangat parahnya penyakit Rasulullah SAW. Tiba-tiba Rasulullah SAW mengangkat tangannya ke langit kemudian meletakkannya di dadaku, aku mengetahui bahawa beliau mendoakanku."

Tentera Usamah akhirnya mencapai kejayaan gemilang dalam 40 hari. Kemenangan ke atas wilayah kekuasaan Rom itu memberikan kesan politik yang penting terhadap negara Islam. Ia menyedarkan kaum yang ingin menyerang Madinah bahawa masyarakat Islam bukan mudah diugut atau digugat.

Kemenangan itu juga mengukuhkan kedudukan politik dan keselamatan umat Islam kerana tentera Usamah bin Zaid ditugaskan untuk menjaga keselamatan Madinah.

Justeru, orang muda perlulah mengatur langkah yang lebih gagah, usah peduli rasa rendah diri yang membantutkan usaha memajukan agama, bangsa dan negara. Mereka juga perlu setia kepada pemimpin yang tidak menzalimi rakyat.

Generasi muda perlu menjadi guru kepada diri sendiri, dengan menurut kata hati yang tidak melanggar hukum dan adat serta optimis, dengarlah kata orang lain, terutama ibu bapa yang tidak pernah berniat menjadikan anak mereka pengkhianat agama.

Penulis ialah Pensyarah Kanan, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia (Usim), kini penuntut Ijazah Doktor Falsafah Undang-Undang, Universiti Keele, United Kingdom.

Kesan Pengabaian Amalan2 Sunat

Jika kita melihat pada perjalanan hidup para sahabat ra, maka akan kita lihat bagaimana mereka senantiasa menjaga terhadap hal-hal yang sunnah, bahkan berhati-hati terhadap hal yang mubah, karena cinta mereka yang begitu tinggi kepada Allah SWT dan karena takut terjerumus pada hal-hal yang dimurkai Allah.

Kita membaca seorang sahabat yang mulia Abu Salamah ra, yang memiliki kebiasaan setiap pulang dari majlis Rasulullah SAW di malam hari, senantiasa membangunkan istrinya untuk bersegera menceritakan oleh-oleh berupa cahaya wahyu al-Qur’an yang baru didapatnya. Kita juga melihat bagaimana shahabat Umar ra menginfakkan
kebunnya yang disayanginya di Madinah hanya karena tertinggal takbiratul-ihram dalam shalat berjama’ah, dll.

Sebab-Sebab Terjadinya Pengabaian
1. Terkotori oleh kemaksiatan
Kemaksiatan berapapun kecilnya adalah berbahaya, bukankah Nabi SAW bersabda: “Apabila seorang hamba berbuat dosa, maka diberikan noda hitam dalam hatinya.” Maka janganlah melihat kecilnya sebuah maksiat, tapi lihat kepada siapa maksiat itu diarahkan?!
Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya meriwayatkan dari Ibnu Abbas ra bahwa makna hajrul-qur’an (meninggalkan al-Qur’an) dalam surat al-Furqan bukan hanya berarti tidak membaca, melainkan juga tidak mau menghafal & mengamalkan al-Qur’an. Maka saat ditimpa musibah berat, jangan sedih, mungkin sedemikian banyaklah dosa
kita.
Tapi kita tak perlu putus asa, karena jika bertaubat insya Allah akan dihapus dosa tersebut oleh Allah SWT, sebagaimana kata para ulama : La Kaba’ir ma’al Istighfar, wala Shagha’ir ma’al Istimrar.
2. Berlebih-lebihan dalam hal yang mubah
Memang mubah adalah boleh, tapi jika berlebihan maka dapat merusak amal, minimal menyia-nyiakan waktu yang sangat berharga.
Dalam Kitab at-Tauhid, Imam Ibnul Qayyim menyebutkan bahwa pintu masuk syetan yang terakhir adalah pintu ini, setelah pintu murtad, pintu syirik, pintu bid’ah, pintu kufur, pintu maksiat dan pintu makruh.
3. Tidak sadar akan nilai nikmat Allah
Dalam Al Qur’an surat Ibrahim ayat 34 [1] disebutkan tentang demikian banyaknya limpahan nikmat-Nya pada diri kita. Tidak sadar akan nilai nikmat Allah.
Dalam Al Qur’an surat Ibrahim ayat 34 [1] disebutkan tentang demikian banyaknya limpahan nikmat-Nya pada diri kita. Juga surat QS al-Kautsar [2]. Maka nikmat RABB-mu yang mana lagi yang akan kamu dustakan (dengan tidak bersyukur/beribadah)?
Sampai-sampai kita masuk jannah-pun karena nikmat-Nya dan bukan karena amal kita (HR Bukhari Muslim).
4. Lalai terhadap kebutuhan kita terhadap amal-amal tersebut.
Di antara manfaat istighfar adalah menambah kekuatan fisik, rizki, dsb [3].
Jika ingin diingat-Nya maka kita dulu harus ingat pada-Nya (Fadzkuruni adzkurkum…).
Fenomena yang ada di antaranya ialah banyak menyia-nyiakan waktu, menunda-nunda atau bahkan sampai tak tahu apa yang akan dikerjakan lagi.
5. Lemahnya pemahaman yang benar tentang hakikat pahala yang berlipatganda.
Di antara amal yang paling dicintai Allah adalah yang kontinyu walau sedikit.
Nabi SAW, jika ada waktu istirahat maka istirahat beliau SAW adalah melakukan shalat (Arihna ya Bilal bish Shalat…).
6. Melupakan kematian & apa yang menanti setelahnya.
Allah mengingatkan kita untuk senantiasa mempersiapkan bekal untuk setelah mati [4].
Kata Ali ra: “Shalatlah kalian seperti shalatnya seorang yang akan meninggalkan dunia.”
Pesan Abubakar pada Aisyah ra: “… dan jika aku sudah meninggal, maka kafanilah aku dengan kain yang paling murah, karena ia hanya akan menjadi wadah nanah & darah…”
7. Mengira amalnya sudah cukup
Dicela oleh Allah SWT.
Nabi SAW saat turun surat Hud, Waqi’ah, An Naba’ & Takwir sampai beruban rambutnya.
8. Terlalu banyak tugas & pekerjaan
Maka harus tawazun, ingat kisah Salman & Abu Dzar ra.
Nabi SAW membagi waktunya dalam 3 bagian: 1/3 untuk Rabb-nya, 1/3 untuk keluarganya & 1/3 untuk ummatnya.
9. Ditunda-tunda & dinanti-nanti
Sabda nabi SAW: “Persiapkanlah yang 5 sebelum datang yang 5: Masa mudamu sebelum masa tuamu, masa sehatmu sebelum masa sakitmu, masa luangmu sebelum masa sibukmu, masa kayamu sebelum masa miskinmu dan masa hidupmu sebelum masa matimu.”
Orang yang kuat menurut Umar ra adalah orang bersegera dalam setiap amal.
10. Menyaksikan sebagian panutan dalam kondisi pengabaian
Imam Ghazali menyebutkan bahwa salah satu dosa kecil yang bisa menjadi dosa besar adalah dosa kecil yang dilakukan oleh ulama, karena dapat mengakibatkan ditiru orang lain.

tulisan oleh:Dendy Wahyono.

Belajar Meminta Maaf

Dipetik dari Kosmo 7 November 2008

MEMINTA maaf adalah dua perkataan yang ringkas tetapi sukar dilafazkan oleh kebanyakan orang. Malah, bagi kanak-kanak atau remaja, tindakan meminta maaf mungkin tidak wujudl dalam kamus hidup jika tidak 'diperkenalkan' terlebih dahulu oleh ibu bapa.

Ada yang berpendapat mengajar anak meminta maaf mungkin bukan satu idea yang baik. Sebabnya, tindakan ini mendidik anak menganalisis dan seterusnya menyebabkan mereka sukar menikmati zaman kanak-kanak secara natural.

Tetapi, apakah keperluan tindakan meminta maaf sememangnya perlu diterapkan dalam diri anak sejak awal usia lagi?

Perunding dan penceramah etika perniagaan terkemuka, Lauren Bloom pernah berkata, meminta maaf adalah satu kemahiran sosial yang penting.

Katanya, kanak-kanak yang belajar 'etika' ini bakal menjadi manusia yang efektif dalam apa jua keadaan apabila dewasa nanti.

"Kita semua melakukan kesalahan. Ini adalah sebahagian daripada lumrah kehidupan. Tapi, kesalahan atau kesilapan kecil yang kita buat mungkin memberi impak berlanjutan kepada orang lain jika tidak disusuli dengan maaf.

"Mendidik anak meminta maaf apabila berlaku kesilapan boleh membantu mereka memahami pentingnya sebuah hubungan dan menghormati orang lain," kata Bloom dalam blognya.

ika begitu situasinya, apakah langkah mudah untuk membiasakan anak meminta maaf apabila perlu?

Ibu bapa sebagai contoh

Tunjukkan kepada anak bagaimana kata maaf boleh dilafazkan. Misalnya, apabila anda tidak sengaja menumpahkan makanan, katakan: "Minta maaf ya. Mama tak sengaja." Kata-kata ini mungkin nampak ringkas tetapi jika diaplikasikan pada kesalahan lain, ia akan melekat dalam pemikiran anak.

Gunakan bahasa tubuh

Apabila meminta maaf, bahasa tubuh dan renungan mata juga penting dan boleh berkata-kata. Kata maaf yang disertakan dengan renungan mata menunjukkan rasa kesal si pengucap. Genggaman tangan dan pelukan erat juga boleh menjadi ikutan anak jika anda meminta maaf dengan bahasa tubuh seperti itu. Namun, tegaskan kepada anak bahawa pelukan seperti itu bagaimanapun hanya boleh diberikan kepada orang terdekat seperti ahli keluarga sendiri. Salaman ringkas pula ditujukan kepada kenalan. Sesungguhnya, bahasa tubuh adalah kaedah berkomunikasi yang lebih efektif sebelum seseorang melafazkan kata-kata maaf.

Ajar anak bertanggungjawab

Selain itu, anak perlu mengetahui erti bertanggungjawab terhadap kesalahan yang dilakukannya. Misalnya, jika anak merosakkan barang mainannya, maka, setelah meminta maaf, dia patut berkata: "Mak, saya tahu saya salah. Saya tidak akan ulangi perbuatan yang sama lagi." Hanya dengan cara ini, anak tahu dirinya salah dan perlu bertanggungjawab terhadap kesilapan diri.

Hargai anak

Kata maaf yang diucapkan tidak tinggi maknanya tanpa penghargaan daripada si penerima. Justeru itu, adalah penting untuk anda sebagai ibu bapa memberi tanda menghargai menerusi pujian. Sebagai contoh, katakanlah: "Wah, pandainya nak. Baiklah, mak maafkan, ya." Tindakan ini bukan sahaja boleh melegakan rasa si peminta maaf, malah boleh menguatkan lagi hubungan sesama manusia.

Dalam pada itu, apakah yang akan berlaku jika anak yang bersalah tidak biasa meminta maaf? Pertama, anak mungkin terpaksa berdepan dengan situasi diasingkan daripada kelompok rakan sebaya atau pergaulannya mungkin menjadi terbatas. Keadaan ini sekali gus boleh menjejaskan perkembangan sosialnya.

Jadi, apa sekali pun alasannya, percayalah tika meminta maaf yang dipelajari sejak kecil boleh memanfaatkan empunya badan apabila dewasa kelak. Ini kerana ramai orang dewasa sekarang begitu ego untuk memohon maaf apabila melakukan kesilapan.

Why blogging?

``











1st pic : Dr Zamros- July 2007
2nd pic: Dr Zalia (isteri Tim. Tok Penghulu dan Pn Noon (isteri Tok Penghulu)

Blogging for ukhuwah? There is no alternative to the real ukhuwah but due to our daily commitment, we have to work and aim higher to make it real. Thus, it is hoped that this e-ukhuwah will extend to the real world. Previously, there was wargastoke under multiply.com but now it has moved to blogspot.com.